أشار ابن دريد إلى اللغات في ( ميز ) أنها ثلاث ، ذَكَرَ منها اثنتين في كلامه :
الأولى : ( ميّز ) بالتضعيف .
الثانية : ( ماز ) بالتخفيف .
أما اللغة الثالثة فلم ترد في كلامه وهي : ( أماز ) بالهمز .
ولم أرها في شيء من نسخ الجمهرة ، فلعلها سقطت من المخطوط . وقد أشار إلى هذه اللغة غير واحد من أصحاب المعاجم (1) .
.....................................................................................
- - - - - - -
ثانيها : معنى قوله تعالى : ﴿ يَمِيزَ ﴾ :
ذكر ابن دريد المراد بالتمييز ، أنه : التفريق .
وهذا بمثل ما اتفقت عليه كلمة المفسرين ، في عبارات متنوعة تدور حول : التخليص والإخراج ، والفصل ، والعزل ؛ وقد جاء تفسير الحرف عن : السدي (2) ، وأبي العالية (3) وآخرين (4) .
فعن السدي في معنى قوله تعالى : ﴿ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ﴾ قال : ( حتى يخرج الكافر من المؤمن ) (5) .
وقال السمرقندي : ( حتى يخلّص الكافر من المؤمنين ) (6) .
(1) 1 ) انظر : لسان العرب 5 / 412 ؛ وتاج العروس 4 / 83 .
(2) 1 ) انظر: تفسير ابن أبي حاتم 3 / 824 .
(3) 2 ) انظر : الجامع لأحكام القرآن 4 / 297 .
(4) 3 ) منهم : الزجاج في معاني القرآن وإعرابه 1 / 492 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 485 ؛ والسمرقندي في تفسيره 1 / 318 ؛ والواحدي في الوسيط 1 / 526 ؛ والراغب في المفردات 498 ؛ و البغوي في معالم التنزيل 1 / 545 ؛ والزمخشري في الكشاف 1 / 665 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 1 / 104 ؛ والسمين الحلبي في عمدة الحفاظ 558 وابن كثير في تفسير القرآن العظيم 1 / 408 ؛ والفيروزآبادي في بصائر ذوي التمييز 4 / 540 .
(5) 4 ) انظر : تفسير ابن أبي حاتم 3 / 824 .
(6) 5 ) انظر : تفسيره 1 / 318 .