فقال بهذا المعنى : ابن عباس - رضي الله عنهم - (1) ، في آخرين (2) .
عن ابن عباس - رضي الله عنهم - في قول الله تعالى : ﴿ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ﴾ ، قال : ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسمّي لكل واحد من المسلمين مكاناً من القتال ، ويُقِيْمُه ) (3) .
وهذا الحرف من حيث اللغة مُستعمَلٌ في مثل ما جاء عن ابن دريد : مواضع القعود في الحرب وغيره (4) .
....................................................................................
.....................................................................................
- - - - - - -
وقال الزمخشري : ( مَوَاطن ومَوَاقف ، وقد اتُّسِع في (( قعد )) و (( قام )) حتى أُجْرِيا مُجْرَى (( صار )) ، واستُعْمِل (( المَقْعَد )) و (( المَقَام )) في معنى المكان ، ومنه قوله تعالى : ﴿ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ ﴾ (5) ، ﴿ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴾ (6) مِن مجلسك وموضع حكمك ) (7) .
(1) 1 ) انظر : الوسيط 1 / 485 ؛ وتفسير القرآن للسمعاني 1 / 352 .
(2) 2 ) منهم : ابن جرير في جامع البيان 4 / 72 ؛ والسمرقندي في تفسيره 1 / 295 ؛ والماوردي في النكت والعيون 1 / 420 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 1 / 500 ؛ والزمخشري في الكشاف 1 / 619 وابن عطية في المحرر الوجيز 3 / 217 ؛ والرازي في التفسير الكبير 3 / 346 ؛ وابن جزي في التسهيل 1 / 161 وأبو حيان في البحر المحيط 3 / 327 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 463 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 4 / 71 .
(3) 3 ) انظر : تفسير السمعاني 1 / 352 .
(4) 4 ) انظر : الصحاح 2 / 459 ؛ و مقاييس اللغة 5 / 108 - 109 ؛ و لسان العرب 3 / 357 وتاج العروس 2 / 473 .
(5) 1 ) القمر : 55 .
(6) 2 ) النمل : 39 .
(7) 3 ) انظر : الكشاف 1 / 619 .