وقال القرطبي (1) : ( جُناح أي : إثم ) (2) .
وقال أبو حيان (3) : ( الدَّرَك ، وهو أعم من الإثم ، لأنه فيما يقتضي العقاب ، وفيما يقتضي الزجر والعقاب ) (4) .
وحين نتأمل في معنى الحرف من حيث اللغة ، نجد أن هذه المعاني التي ذُكِرَتْ لم تتجاوز دلالته (5) ، قال ابن فارس : ( الجيم ، والنون ، والحاء أصل واحد يدل على الميل والعدوان ويقال جنح إلى كذا ، أي مال إليه .. والجُناح : الإثم سمي بذلك لميله عن طريق الحق ) (6) .
وليس بين التفاسير أيّ اختلاف ؛ إذ مؤدى الأقوال واحد ، لأن الإنسان يتحرج من الإثم والتَّبِعَة التي قد تلحقه من مقارفته إياه ؛ وكان ذلك - في الحقيقة - واقع الذين نزلت ...............
.....................................................................................
- - - - - - -
(1) 2 ) هو : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح ، أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي ، المفسر ، كان من عباد الله الصالحين ، والعلماء العارفين الورعين ، الزاهدين في الدنيا ، المشغولين بما يعنيهم من أمور الآخرة ، أوقاته معمورة ما بين توجه وعبادة وتصنيف . توفي سنة 671هـ . انظر : الديباج المذهّب ، لابن فرحون 1 / 317 وطبقات المفسرين ، للداودي 2 / 65 .
(2) 3 ) انظر : الجامع لأحكام القرآن 2 / 405 .
(3) 4 ) هو : محمد بن يوسف بن علي بن حيان ، الشيخ الإمام العلامة الحافظ ، شيخ النحاة في عصره ، وإمام المفسرين في وقته ، كان يكثر نَظْم الأشعار والموشحات ، ثبتاً فيما ينقله . توفي سنة 745 هـ . انظر : طبقات الشافعية ، لابن قاضي شهبة 3 / 67 ؛ والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ، لابن حجر 6 / 58 .
(4) 5 ) انظر : البحر المحيط 2 / 293 .
(5) 6 ) انظر : تهذيب اللغة 4 / 94 ؛ و مقاييس اللغة 1 / 484 ؛ ولسان العرب 2 / 430 .
(6) 7 ) انظر : مقاييس اللغة 1 / 484 .