١في ظ كتب قبل هذه المسألة بخط بارز وسط السطر: [الجزء الثاني] ثم كتب تحته: [فيه بقية الزكاة، وباب الصيام، والحيض، والنكاح، والطلاق، ويتلوه باب الصيام] على أن كلمة الصيام الأخيرة ليست واضحة في ظ، وهي ظاهرة في م، ثم كتب بعد ذلك: [... ابن منصور المروزي قال: قلت لأبي عبد الله...] الخ، وموضع النقط الأولى مطموس في ظ، وفي م بيَّض له، فقال: بياض بالأصل، إلا أنه كتب إسحاق ابن منصور ... الخ.

٢من ظ، وليست في ع.

٣من ع، وفي م: [تجزئ] .

٤من ظ، وفي ع: [لأن] .

٥من ظ، وفي ع سقط حرف القاف.

٦هذا المذهب، نصَّ عليه، وعليه جماهير الأصحاب، وعنه: يجب استيعاب الأصناف كلها.

انظر: المقنع ١/٣٥٢، والفروع ٢/٦٢٦، والإنصاف ٣/٢٤٨، والمبدع ٢/٤٢٨-٤٢٩، وراجع: معالم السنن ٢/٥٩.

٧من ع، وفي م: [قلت: إنما قال] بدلًا من: "قال إسحاق: كما قال".

٨من ع، وليست في ظ.