١من ظ، وفي ع: [بالمعونة] .

٢من ع، وفي ظ: [من] بدلا من قوله: [هو] .

٣انظر: المجموع ٦/٤٧، وفيه أن مذهب إسحاق أن الركاز يجب في كل موجود، ولا يقتصر على الذهب، والفضة. وعزا هذا إلى أحمد أيضًا.

وراجع: المجموع ٦/٣١، وفتح الباري ٣/٣٦٥.

٤من ظ، وليست في ع.

٥من ظ، وفي ع: [لم تجب له] بدلا من قوله "من تحل له الصدقة" على أن الحرف الأول في ع محتمل.