﴿وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته﴾ فإن لم يتوافق الزوج وزوجته، وتعذر أن يتصالحا، وحدثت الفرقة بينهما بالطلاق، يكْفِ الله تعالى كلا منهما ما أهمه، وييسر له حياة لا يحتاج فيها إلى من فارقه؛ ﴿من سعته﴾ أي: من غناه وقدرته، وفي ذلك تسلية لكل من الزوجين بعد الطلاق،. . ﴿وكان الله واسعا﴾ أي: غنيا وكافيا للخلق. . ﴿حكيما﴾ متقنا في أفعاله وأحكامه.
131 - (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا)
ولله ما في السموات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السموات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا (131).
﴿ولله ما في السموات وما في الأرض﴾ (فلا يتعذر عليه الإغناء بعد الفرقة، ولا الإيناس بعد الوحشة- ولا! ولا- وفيه من التنبيه على كمال سعته وعظم قدرته ما لا يخفى، والجملة مستأنفة جيء به- على ما قيل- لذلك) (255)؛ ﴿ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله﴾ أمرناكم كما أمرنا الذين سبقوكم وبعثت إليهم الرسل ونزلت فيهم الكتب، ووثقنا العهد إليكم وإليهم بأن تعبدوا الله مخلصين له الدين؛ ﴿وإن تكفروا فإن لله ما في السموات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا. ولله ما في السموات وما في الأرض﴾ وحذرناكم وإياهم أن تجحدوا ما علمتم أنه الحق، فمن كذب ولم يستيقن بما يجب الإيمان به فلن يضر إلا نفسه، وما ضروا الله بشيء (فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون) (256)، (ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس. .) (257)، (ألم تر أن الله يسبح له من في السموات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون) (258)،
132 - (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا)
﴿وكفى بالله وكيلا﴾ في النهاية: وكل فلان فلانا إذا استكفاه أمره ثقة به أو عجزا عن القيام بأمر نفسه، والوكيل في أسماء الله تعالى هو القيم: وحقيقته أنه يستقل بالأمر الموكول إليه. ا ه.
133 - (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا)
﴿إن يشأ يذهبهم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا﴾ يخوف الملك المهيمن عباده، وينذر البشر وبخاصة من غوى، بأنه عز وتقدس قادر على إهلاكهم وإفنائهم إذا يشاء، ولا يعجزه أن يعمر الأرض بخلق خير منهم، وهذا كالوعيد الذي في قوله سبحانه: (. . . وما نحن بمسبوقين. على أن نبدل أمثالكم. .) (259)؛ ونقل عن الزمخشري وابن عطية ومن يرى رأيهما أنه قد يكون المراد: خلقا آخرين غير جنس الناس؛ لكن صاحب البحر المحيط خطأ هذا الرأي، لمخالفته لاستعمال العرب؛ فإن- غيرا- تقع على المغاير في جنس أو وصف؛ و- آخر - لا يقع إلا على المعايرة بين أبعاض جنس واحد (260).