﴿وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا﴾
﴿يصدون﴾ يعرضون. ﴿صدودا﴾ إعراضا.
إذا ذُكروا بالحق لا يذكرون، فمهما ناديتموهم إلى الاستجابة والإذعان إلى منهج القرآن، وهدى خير الأنام، عليه الصلاة والسلام، فإنهم لنفاقهم يُعرضون عن الرسول وشرعته وسنته إعراضا، وأما صد المعتدي- أي منع غيره- فمصدرها صدا؛ ويشهد لهذا ما يشير إليه قول الله الحكيم: (. . قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله. .) (157)
62 - (فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا)
﴿فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا﴾
﴿فكيف﴾ استفهام للتعجيب.
﴿إحسانا﴾ إتقانا، أو إعطاء فضل فوق الحق؛ فهو عدل وزيادة.
﴿توفيقا﴾ موافقة بين الخصوم، وتقريبا بينهم.
تعجيب من الذين تحاكموا إلى غير ما أنزل الله، وتحذير ووعيد لهم، أي: كيف يكون حالهم حين يصيبهم بلاء بسبب ما ارتكبوه من السوء ثم أتوا إليك يعتذرون، ويحلفون: ما أردنا بتحاكمنا إلى غيرك إلا الإحسان لا الإساءة، والتوفيق بين الخصمين لا المخالفة لك؟! عند ذلك ستنقطع بهم المعاذير، ولا يقدرون على الدفع؛ قال ابن كيسان: معناه: ما أردنا إلا عدلا وحقا، مثل قوله: {وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى. .) (158)؛ فكذبهم الله تعالى بقوله: ﴿أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم﴾
63 - (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا)
﴿فأعرض عنهم﴾ فلا تقبل عليهم، ولا تولهم وجهك، أو: اترك عقوبتهم.
﴿عظهم﴾ ذكرهم بما يدل على الهدى ويرد عن الردى.
﴿بليغا﴾ بالغ التأثير، موصلا إلى كنه المطلوب، مطابقا لما هو مقصود.
﴿أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم﴾ قال الزجاج: معناه: قد علم الله أنهم منافقون؛ ﴿فأعرض عنهم﴾ قيل: عن عقابهم؛ وقيل: عن قبول اعتذارهم، ﴿وعظهم﴾ ذكرهم بماهم إليه صائرون، ﴿وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا﴾ - أي ازجرهم بأبلغ الزجر في السر والخلاء؛ الحسن: قل لهم إن أظهرتم ما في قلوبكم قتلتكم- (159).
64 - (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)
﴿لوجدوا﴾ لعلموا قبول توبتهم، ولصادفوا قبولها لديه سبحانه.
﴿وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله﴾ (أي فرضت طاعته على من أرسله إليهم، وقوله: ﴿بإذن الله﴾. . .، كقوله: ﴿ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه. .﴾ (160) أي: عن أمره وقدره ومشيئته وتسليطه إياكم عليهم، وقوله: ﴿ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم﴾ الآية، يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والنسيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ويسألونه أن يستغفر لهم، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم) (161).