﴿يريد الله ليبين لكم﴾ قال الفراء: العرب تعاقب بين لام كي، وأن، فتأتي باللام التي على معنى كي في موضع أن في: أردت وأمرت، فيقولون: أردت أن تفعل، وأردت لتفعل، ومنه: (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم. .) (59)، (. . وأمرت لأعدل بينكم. .) (60)، (. . وأمرنا لنسلم لرب العالمين) (61)؛ ومن فضل الله تعالى على الناس أوضح سبحانه وبين، وأوحى إلى نبيه ما حدث به لمزيد البيان، وقال في محكم القرآن: (. . وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم. . . . .) (62)؛ ﴿ويهديكم سنن الذين من قبلكم﴾ ويرشدكم ويدلكم على طريق من سبقكم، فرسالة ربنا الخاتمة فيها حكم ما بيننا، ونبأ من سبقنا، وحجة وبرهان من ربنا، (ولقد أنزلنا إليكم آيات بينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين) (63)؛ فإن أريد بالسابقين: الأنبياء- صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- فالهداية في اتباعهم: (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده. .) (64)؛ وإن أريد بهم من جعلهم الله نكالا، فالله يعرفنا أنهم لما تركوا أوامره وعصوا رسله، دمر عليهم، ليكون في ذلك لنا معتبرا؛ ﴿ويتوب عليكم﴾ والله يريد أن يتوب عليكم، - فتلافوا ما فرط منكم بالتوبة، يغفر لكم ذنوبكم- (65) ﴿والله عليم حكيم﴾ (والله ذو علم بما يصلح عباده في أديانهم ودنياهم وغير ذلك من أمورهم، وبما يأتون ويذرون مما أحل أو حرم عليهم، حافظ ذلك كله عليهم، حكيم بتدبيره فيهم في تصرفاتهم فيما صرفهم فيه) (66).

27 - (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا)

﴿والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما﴾

مما جاء في روح المعاني: إذا فسر ﴿يتوب﴾ أولا: بقبول التوبة والإرشاد مثلا؛ وثانيا: بأن يفعلوا ما يستوجبون به القبول فلا يكون تكرارا؛. . . . .، ﴿ويريد الذين يتبعون الشهوات﴾ يعني الفسقة، أنهم يدورون مع شهوات أنفسهم؛. . . . .؛ ﴿أن تميلوا﴾ عن الحق بموافقتهم فتكونوا مثلهم؛. . ﴿ميلا عظيما﴾ بالنسبة إلى ميل من اقترف خطيئة على ندرة، واعترف بأنها خطيئة، ولم يستحل.

28 - (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا)

﴿يريد الله أن يخفف عنكم﴾. . . .؛ يخفف في التكليف على العموم، فإنه تعالى خفف عن هذه الأمة ما لم يخفف عن غيرها من الأمم الماضية؛. . . .، ﴿وخلق الإنسان ضعيفا﴾. . . .؛ يستميله هواه وشهوته، ويستشيطه خوفه وحزنه، وقيل: عاجز عن مخالفة الهوى وتحمل مشاق الطاعة. ا ه.

29 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)

يأيها الذين ءامنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما (29)

﴿تأكلوا﴾ تأخذوا وتملكوا. ﴿بالباطل﴾ بما خالف الشرع.

﴿تجارة﴾ معاوضة ومقابلة بين شيئين.

﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾ لا يقتل بعضكم بعضا، أو: لا يفعل أحدكم ما يزهق روحه.