﴿درجات منه ومغفرة ورحمة﴾ انتصبت كلها على البدلية من ﴿أجرا﴾؛ عن قتادة: الإسلام درجة، والهجرة في الإسلام درجة، والجهاد في الهجرة درجة، والقتل في الجهاد درجة؛ وقال ابن زيد: هي الدرجات السبع التي ذكرها في سورة براءة: (ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب. .) (209) فقرأ حتى بلغ: (. . أحسن ما كانوا يعملون) قال: هذه السبع الدرجات، قال: وكان أول شيء. فكانت درجة الجهاد مجملة، فكان الذي جاهد بماله له اسم في هذه، فلما جاءت هذه الدرجات بالتفصيل أخرج منها، فلم يكن له منها إلا النفقة، فقرأ: (لا يصيبهم ظمأ ولا نصب) وقال: ليس هذا لصاحب النفقة، ثم قرأ: (ولا ينفقون نفقة) قال: وهذه نفقة القاعد؛ وقال ابن محيريز ما حاصله: درجات الجنة؛ ويشهد لهذا ما جاء في الصحيحين:. . إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين الدرجتين كما بين السماء والأرض "، ﴿وكان الله غفورا رحيما﴾ ولم يزل الله غفورا لذنوب عباده المؤمنين فيصفح لهم عن العقوبة عليها، رحيما بهم يتفضل عليهم بنعمه مع خلافهم أمره ونهيه، وركوبهم معاصيه.
97 - (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)
﴿إن الذين توفاهم الملائكة﴾ إن الذين تقبض أرواحهم الملائكة ﴿ظالمي أنفسهم﴾ يعني: مكسبي أنفسهم غضب الله وسخطه،. . ﴿قالوا فيم كنتم﴾ يقول: قالت الملائكة لهم:. . في أي شيء كنتم عن دينكم؟ ﴿قالوا كنا مستضعفين في الأرض﴾. . . يستضعفنا أهل الشرك بالله في أرضنا وبلادنا بكثرة عددهم وقوتهم، فيمنعونا من الإيمان بالله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم- معذرة ضعيفة، وحجة واهية- ﴿قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها﴾ يقول: فتخرجوا من أرضكم ودوركم، وتفارقوا من يمنعكم بها من الإيمان بالله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، إلى الأرض التي يمنعكم أهلها من سلطان أهل الشرك بالله فتوحدوا الله فيها وتعبدوه وتتبعوا نبيه؟! يقول الله جل ثناؤه: ﴿فأولئك مأواهم جهنم﴾ أي: فهؤلاء الذين وصفت لكم صفتهم، الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم. . مصيرهم في الآخرة جهنم، وهي مسكنهم ﴿وساءت مصيرا﴾ يعني: وساءت جهنم لأهلها الذين صاروا إليها مصيرا ومسكني ومأوى.
98 - (إِلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلا)
ثم استثنى جل ثناؤه المستضعفين الذين استضعفهم المشركون من الرجال والنساء والولدان، وهم العجزة بالعسرة وقلة الحيلة وسوء البصر والمعرفة بالطريق من أرضهم أرض الشرك إلى أرض الإسلام- من القوم الذين أخبر جل ثناؤه أن مأواهم جهنم أن تكون جهنم مأواهم للعذر الذي هم فيه، على ما بينه تعالى ذكره، ونصب ﴿المستضعفين﴾ على الاستثناء. . .
99 - (فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا)