﴿من يطع الرسول فقد أطاع الله﴾ في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني "؛ ذلك أن الرسول لا يقول من عند نفسه، وإنما هو أمين صادق فيما يبلغ عن ربه، (ما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى) (179)؛ ﴿ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا﴾ والذي يدبر عن هدى خاتم النبيين، ويعرض عن دعوته فلا يستجيب لها، فما ضر إلا نفسه، ولن يُسأل الرسول عن ذنبه وجرمه، فهو عليه الصلاة والسلام ليس إلا مبشرا ونذيرا، لا يملك أن يكره الناس حتى يكونوا مؤمنين.
81 - (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا)
﴿ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون﴾، مما نقل عن ابن عباس: ناس كانوا يقولون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمنا بالله ورسوله، ليأمنوا على دمائهم وأموالهم، فإذا برزوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا إلى غير ما قالوا عنده، فعابهم الله؛ وعن السدي: غيرت طائفة منهم ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ﴿والله يكتب ما يبيتون﴾. . يقولون؛ وعن ابن جرير غير جماعة منهم ليلا الذي تقول لهم، والله يكتب ما يغيرون من قولك ليلا في كتب أعمالهم التي تكتبها حفظته،. . ﴿فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا﴾. . فأعرض يا محمد عن هؤلاء المنافقين،. . .، وخلهم ما هم عليه من الضلالة، وارض لهم بي منتقما منهم، وتوكل أنت يا محمد على الله، يقول: وفوض أنت أمرك إلى الله، وثق به في أمرك، وولها إياه ﴿وكفى بالله وكيلا﴾ يقول: وكفاك بالله، أي: وحسبك بالله وكيلا، أي: فيما يأمرك، ووليا لها ودافعا عنك وناصرا.