﴿فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا﴾ يأمر تعالى عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بأن يباشر القتال بنفسه، ومن نكل عنه فلا عليه منه؛. . عن أبي إسحق قال: قلت للبراء: الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة؟ قال: لا، إن الله بعث برسوله صلى الله عليه وسلم وقال: ﴿فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك﴾ إنما ذلك في النفقة؛ مما جاء في تفسير غرائب القرآن: ﴿فقاتل﴾ قيل إنه جواب لقوله: ﴿ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل﴾ كأنه تعالى قال: إن أردت الفوز فقاتل،. . .، ويعلم من قوله: ﴿وحرض المؤمنين﴾ أن الواجب على الرسول: إنما هو الجهاد، وتحريض الناس على الجهاد- أي الحث والإحماء عليه-، فإذا أتى بالأمرين فقد خرج عن عهدة التكليف، وليس عليه من كون غيره تاركا شيء؛. . .، و ﴿عسى﴾ من الله جزم، لأن الرجاء عليه محال، فهو إطماع، وإطماع الكريم إيجاب، فلزم الجهاد وإن كان وحده، فلا جرم أنه صلى الله عليه وسلم قال في بدر الصغرى (188): " لأخرجن وحدي فخرج وتبعه سبعون راكبا، ولو لم يتبعه أحد خرج وحده، ثم إنه تعالى كف بأس المشركين، وألقى الرعب في قلوب أبي سفيان وأصحابه، حتى ندموا وتركوا الحرب في تلك السنة؛ وفي الآية دليل على أنه صلى الله عليه وسلم كان أشجع الخلق، لأنه تعالى لم يأمره بالقتال وحده إلا أنه كذلك، وقيل: اقتدى به أبو بكر حيث حاول الخروج وحده إلى قتال مانعي الزكاة؛ ومن عرف أن الأمر كله بيد الله، وأنه لا يحدث شيء إلا بقضاء الله، سهل عليه الفوت، وكان بمعزل عن تقية الموت؛ ﴿والله أشد بأسا﴾ أقوى سلطانا، وأعظم هيمنة على ما يريده، ﴿وأشد تنكيلا﴾ عقوبة مخيفة قاهرة، وعذابا موجعا.
85 - (مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا)
﴿من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها﴾ عرفوا بأنها: إظهار لمنزلة الشفيع عند المشفع، وإيصال المنفعة إلى المشفوع له، فالشفاعة إذا ضم غيرك إلى جاهك ووسيلتك؛ وهي من الشفع، وهو الزوج في العدد، لأنه يصير مع صاحبه شفعا، فمن شفع شفاعة حسنة ليصلح بين اثنين استوجب الأجر، ومن الشفاعة الحسنة الدعاء للمسلمين، في صحيح مسلم: " من دعا لأخيه بظهر الغيب فقال الملك الموكل به آمين ولك بمثل "، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء " (189)؛ ﴿ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا﴾ مما قال الحسن ومجاهد وغيرهما: الحسنة منها- من الشفاعة-: هي التي بها روعي حق مسلم ودفع بها عنه شر أو جلب إليه خير، وابتغي بها وجه الله، ولم يؤخذ عليها رشوة، وكانت في أمر جائز لا في حد من حدود الله ولا في إبطال حق من الحقوق، والسيئة: ما كان بخلاف ذلك؛ قال أهل اللغة: الكفل: النصيب، ﴿وكان الله على كل شيء مقيتا﴾ حسيبا، حفيظا، مقتدرا.