أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن ابن عباس قال: كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه وأخذوا غنيمته؛ فأنزل الله تعالى ذلك إلى قوله ﴿عرض الحياة الدنيا﴾ تلك الغنيمة (205)؛ وفي الصحيحين عن المقداد (206) بن الأسود أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار، فاقتتلنا، فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذ مني بشجرة، فقال أسلمت لله، أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'لا تقتله " فقال: يا رسول الله إنه قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقتله فإنك إن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال "؛ وفيهما عن أسامة بن زيد قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم، فلما غشيناه قال لا إله إلا الله، فكف الأنصاري عنه، وطعنته برمحي حتى قتلته، فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله "؟ قلت: كان متعوذا؛ فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم؛ ﴿كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم﴾ كنتم قبل أن تهدوا إلى الإسلام كهؤلاء الذين قتلتموهم، لكن الله تعالى أنعم عليكم، فشرح صدوركم للحق، فترفقوا بالخلق وائتوا إليهم ما تحبون أن يؤتى إليكم، ولا تتهموا من دخل في الدين بأنه مصانع، ﴿فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا﴾ تثبتوا من حال مَن تلقون، وتذكروا أن المولى محيط علمه بعمل كل عامل فاعملوا خيرا لتنالوا الخير.
95 - (لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا)
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما (95)
روى البخاري عن البراء قال: لما نزلت ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فكتبها، فجاء ابن أم مكتوم فشكا ضرارته، فأنزل الله: ﴿غير أولي الضرر﴾ والضرر قد يعني: النقصان في البنية كالعمى والعرج والمرض، أو: عدم الأهبة؛ فكأن المعنى: لا يستوي القاعدون والمجاهدون، إلا أولي الضرر فإنهم يساوون المجاهدين (207)، بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد خلفتم بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم أولئك أقوام حبسهم العذر " رواه البخاري في الجهاد (208)؛ ﴿فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى﴾ قال ابن جريج والسدي: فضل الله المجاهدين على القاعدين من أولي الضرر بدرجة واحدة، وفضل الله المجاهدين على القاعدين من غير أولي الضرر بدرجات؛ ﴿وكلا وعد الله الحسنى﴾ أي كل واحد من المجاهدين والقاعدين وعده الله الحسنى، مثوبة الجنة.