﴿وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها﴾ - كانت العرب تقول عند التلاقي: حياك الله، دعاء له بالحياة، فأبدل الله ذلك بالسلام، ولعمري إن هذا أحسن لأن الحياة إن لم تكن مقرونة بالسلامة لم يعتد بها، بل لعل الموت خير منها، ولأن السلام اسم من أسماء الله تعالى فالابتداء به أولى- (190)؛ في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذ فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم "؛ وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أخبرها النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام يقرأ عليها السلام، قالت: وعليه السلام ورحمة الله؛ وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم السلام عليكم فقل وعليك "؛ وقد تضمنت الأخبار أن من قال لأخيه المسلم: سلام عليكم كتب له عشر حسنات فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة، فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة، وكذلك لمن رد من الأجر؛ ﴿إن الله كان على كل شيء حسيبا﴾ قال قتادة: محاسبا، يحاسب كل قائل وعامل، ويجازيه بقدر قوله وعمله.

87 - (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا)

﴿الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا﴾ لا أحد أصدق من الله، وهو سبحانه المعبود بحق دون سواه؛ واللام في ﴿ليجمعنكم﴾ لام القسم، وكل لام بعدها نون مشددة فهو لام قسم، أقسم الله تعالى بنفسه أنه جامع الخلق ليوم لا شك في مجيئه ووقوعه، يوم يقوم الناس لرب العالمين.

88 - (فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا)

*فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا (88)

﴿فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا﴾ في صحيح مسلم عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد، فرجع ناس ممن كان معه، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين، فقال بعضهم: نقتلهم، وقال بعضهم: لا؛ فنزلت:

﴿فما لكم في المنافقين فئتين﴾ وروى البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة " وفيه عن أبي هريرة: ". . المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد " (191)؛

﴿والله أركسهم بما كسبوا﴾ قلب حالهم، وسيرمون في النار منكسين، بسبب كسبهم الكفر؛ ﴿أتريدون أن تهدوا من أضل الله﴾ الاستفهام يتضمن معنى الإنكار، فإنه ما ينبغي لمؤمن ولا لمؤمنة أن يظن بمن خذله الله خيرا، أو يرجو له صلاحا ورشدا؛

﴿ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا﴾ والذي يضلله الله مهما دعوته إلى الهدى فلن يهتدي، (. . وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا. .) (192)، (. . فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم. .) (193).