﴿ومن يكسب خطيئة﴾ صغيرة، ﴿أو إثما﴾ كبيرة، وقيل: الخطيئة: الذنب القاصر على فاعله، والإثم هو الذنب المتعدى إلى الغير كالظلم والقتل. . . ﴿ثم يرم به﴾ أي بأحد المذكورين، أو بالإثم،. . .، أو بذلك الكسب ﴿بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا﴾ لأنه بكسب الإثم أثيم، وبرمي البريء باهت فهو جامع بين الأمرين، فلا جرم يلحقه الذم في الدارين.
113 - (وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 105 إظهار
﴿ولولا فضل الله عليك ورحمته﴾ ولولا أن خصك الله بالفضل، وهو النبوة، والرحمة، وهي العصمة ﴿لهمت طائفة منهم﴾. . . من الناس. . ﴿أن يضلوك﴾ عن القضاء الحق والحكم العدل، ﴿وما يضلون إلا أنفسهم﴾ بسبب تعاونهم على الإثم والعدوان، وشهادتهم بالزور والبهتان، لأن وباله عليهم ﴿وما يضرونك من شيء﴾ لأنك إنما عملت بظاهر الحال وما أمرت الأنبياء إلا بالحكم على الظواهر، أو هو وعد بإدامة العصمة له مما يريدون في الاستقبال من إيقاعه في الباطل، ثم أكد الوعيد بقوله: ﴿وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة﴾ أي إنه أمرك بتبليغ الشريعة إلى الخلق فكيف يليق بحكمته أن لا يعصمك عن الوقوع في الشبهات والضلالات؛ ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ من أخبار الأولين، فيه معنيان: أحدهما- أن يكون كما قال: (. . ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان. .) (233) أي: أنزل الله عليك الكتاب والحكمة وأطلعك على أسرارها، وأوقفك على حقائقهما، مع أنك ما كنت قبل ذلك عالما بشيء منهما، فكذلك يفعل بك في مستأنف أيامك، حتى لا يقدر أحد من المنافقين على إضلالك؛ الثاني- أن يكون المراد منها خفيات الأمور وضمائر القلوب، أي: علمك ما لم تكن تعلم من أخبار الأولين، فكذلك يعلمك من حيل المنافقين ووجوه مكايدهم ما تقدر به على الاحتراز منهم، ﴿وكان فضل الله عليك عظيما﴾ فيه دليل ظاهر على شرف العلم حيث سماه عظيما، وسمي متاع الدنيا بأسرها قليلا.
114 - (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 105 إظهار