إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1532
متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. بَرْزَخٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (و من ورائهم ... ) في محل نصب حال من الضمير هُوَ: أو [معطوفة على جملة (إنها كلمة ... ) لا محل لها].
إِلى يَوْمِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل: بَرْزَخٌ. يُبْعَثُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
[سورة المؤمنون (23): آية 101]
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ (101)
الإعراب فَإِذا: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف زمان للمستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه. نُفِخَ: فعل ماض مبني للمفعول فِي الصُّورِ: جار ومجرور نائب فاعل، وجملة (نفخ ... ) في محل جر مضاف إليه. فَلا: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا). نافية للجنس. أَنْسابَ: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (لا) و (الهاء): مضاف إليه. يَوْمَئِذٍ: (يوم): ظرف منصوب أو [مبني على الفتح] متعلق بالخبر المحذوف (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا نفخ ... ) استئنافية، وجملة (فلا أنساب ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. وَلا: (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. يَتَساءَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب.
[سورة المؤمنون (23): آية 102]
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102)
الإعراب فَمَنْ: (الفاء): عاطفة. (من) شرطية جازمة مبتدأ. ثَقُلَتْ: فعل ماض و (التاء): للتأنيث مَوازِينُهُ: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ثقلت) في محل رفع خبر (من)، وجملة: فمن ثقلت) لا محل لها معطوفة على جملة (إذا نفخ ... ). فَأُولئِكَ:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أَولئك): مبتدأ هُمُ: ضمير فصل. الْمُفْلِحُونَ: خبر مرفوع بالواو، وجملة (فأولئك ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
[سورة المؤمنون (23): آية 103]
وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ (103)
الإعراب (الواو): عاطفة، وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ مثل إعراب جملة (من ثقلت موازينه فأولئك) في الآية السابقة، الَّذِينَ: نعت ل: (أَولئك)، خَسِرُوا: فعل ماض و (الواو) فاعل. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (خسروا ... ) صلة