إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1528

الخبر في محل رفع أو [في محل نصب حال من الضمير في (بيده)]. وَلا: (الواو): عاطفة.

(لا): نافية. يُجارُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو).

عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب يُجارُ، وجملة يُجارُ عَلَيْهِ: معطوفة على جملة.

يُجِيرُ: في محل رفع. إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سبق إعرابها في الآية (84).

[سورة المؤمنون (23): آية 89]

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)

الإعراب سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ: سبق إعرابها الآية (85). فَأَنَّى: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (أَنى): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب الفاعل في (تسحرون)، تُسْحَرُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة فَأَنَّى تُسْحَرُونَ: في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.

[سورة المؤمنون (23): آية 90]

بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (90)

الإعراب بَلْ: للإضراب. أَتَيْناهُمْ: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. أَتَيْناهُمْ: وجملة بَلْ أَتَيْناهُمْ: استئنافية.

وَإِنَّهُمْ: (الواو): حالية. (إنهم): ناسخة ناصبة و (الهاء): اسم (إن). لَكاذِبُونَ: (اللام):

المزحلقة. (كاذبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنهم لكاذبون) في محل نصب حال من المفعول به في أَتَيْناهُمْ.

[سورة المؤمنون (23): آية 91]

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91)

الإعراب مَا: نافية. اتَّخَذَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

مِنْ: صلة لتوكيد المعنى. وَلَدٍ: مجرور لفظا منصوب محلا بفتحة مقدرة مفعول به، وجملة (ما اتخذ) استئنافية. وَما: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. كانَ: فعل ماض ناسخ. مَعَهُ:

ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم و (الهاء): مضاف إليه. مِنْ: صلة إِلهٍ:

اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا بالضمة المقدرة، وجملة (ما كان ... ) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. إِذاً: حرف جواب. لَذَهَبَ: (اللام): واقعة في جواب (لو) مقدرة.