إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1522

ما: فاعل وجملة: (جاءهم ... ) معطوفة على السابقة. لَمْ: جازمة نافية. يَأْتِ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر يعود على (ما)، والجملة صلة (ما).

آباءَهُمُ: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. الْأَوَّلِينَ: نعت مجرور بالياء.

[سورة المؤمنون (23): آية 69]

أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (69)

الإعراب أَمْ: عاطفة. لَمْ: جازمة. يَعْرِفُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. رَسُولَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة يَعْرِفُوا:

معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. فَهُمْ: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. لَهُ:

جار ومجرور متعلق ب (منكرون). مُنْكِرُونَ: خبر (هم): مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة أو [استئنافية].

[سورة المؤمنون (23): آية 70]

أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (70)

الإعراب أَمْ: عاطفة. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة (يقولون): معطوفة على جملة (أَم لم يعرفوا): لا محل لها. بِهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. جِنَّةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول، بَلْ: للإضراب. جاءَهُمْ: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق ب (جاءهم) أو [بمحذوف حال من فاعل (جاء)]. وجملة (بل جاءهم ... ) استئنافية. وَأَكْثَرُهُمْ: (الواو): حالية. (أَكثرهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. لِلْحَقِ: جار ومجرور متعلق ب (كارهون). كارِهُونَ: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.

[سورة المؤمنون (23): آية 71]

وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (71)

الإعراب وَلَوِ: (الواو): اعتراضية أو [استئنافية]. (لو): شرطية. اتَّبَعَ: فعل ماض الْحَقُ: فاعل مرفوع. أَهْواءَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لو اتبع ... ): اعتراضية. لَفَسَدَتِ: (اللام): واقعة في جواب الشرط (لو). (فسدت): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. السَّماواتُ: فاعل مرفوع. وَالْأَرْضُ: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف