إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1507

حذف النون و (الواو): فاعل اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة اعْبُدُوا اللَّهَ:

جواب نداء، وجملة النداء وجوابه (يا قوم ... اللّه) في محل نصب مقول القول. ما: نافية.

لَكُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم مِنْ: صلة لتوكيد المعنى. إِلهٍ: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلّا. غَيْرُهُ: نعت مرفوع ل إِلهٍ: على المحل و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ما لكم ... ) استئنافية أو [تعليلية]. أَفَلا: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة.

(لا): نافية. تَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة أَفَلا تَتَّقُونَ:

معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها، أي: أغفلتم فلا تتقون.

[سورة المؤمنون (23): آية 24]

فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ (24)

الإعراب فَقالَ: (الفاء): استئنافية. (قال): فعل ماض. الْمَلَأُ: فاعل مرفوع وجملة (قال ... ) استئنافية. الَّذِينَ: نعت مرفوع كَفَرُوا: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول مِنْ قَوْمِهِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (كفروا) و (الهاء):

مضاف إليه ما: نافية. هذا: مبتدأ. إِلَّا: للحصر بَشَرٌ: خبر مرفوع.

مِثْلُكُمْ: نعت ل بَشَرٌ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما هذا ... ) في محل نصب مقول القول، يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال من (بشر) أو [نعت ل (بشر)]. أَنْ: مصدرية ناصبة يَتَفَضَّلَ: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أَن) والفعل فى محل نصب مفعول به.

عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلق ب (يتفضل) وَلَوْ: (الواو): عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة.

شاءَ: فعل ماض اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل، وجملة (لو شاء .. ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. لَأَنْزَلَ: (اللام): واقعة في جواب (لو). (أَنزل) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). مَلائِكَةً: مفعول به منصوب وجملة (أَنزل ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ما: نافية. سَمِعْنا: فعل ماض و (الواو): فاعل بِهذا: جار ومجرور متعلق ب (سمعنا). فِي آبائِنَا: مثل (بهذا) و (نا) مضاف إليه الْأَوَّلِينَ: نعت مجرور بالياء والجملة استئنافية فى حيز القول السابق.