إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1515

(أَتبعنا). فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ: (الفاء): عاطفة (بعدا): مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (ابعدوا بعدا). لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). لا: نافية.

يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة لا يُؤْمِنُونَ: في محل جر نعت ل (قوم).

[سورة المؤمنون (23): آية 45]

ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (45)

الإعراب ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى: مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا). ومعطوفة عليها وَأَخاهُ:

(الواو): عاطفة. (أَخاه): معطوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه هارُونَ: بدل منصوب من أخاه بِآياتِنا: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا): مضاف إليه.

وَسُلْطانٍ: (الواو): عاطفة. (سلطان): معطوف مجرور. مُبِينٍ: نعت مجرور.

[سورة المؤمنون (23): آية 46]

إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً عالِينَ (46)

الإعراب إِلى فِرْعَوْنَ: جار ومجرور متعلق ب (أَرسلنا). وَمَلَائِهِ: (الواو): عاطفة.

(ملئه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. فَاسْتَكْبَرُوا: (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أَرسلنا موسى). وَكانُوا: (الواو):

عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناقص. (الواو): اسم كان. قَوْماً: خبر كان منصوب عالِينَ:

نعت منصوب بالياء، وجملة (كانوا قوما عالين): لا محل لها معطوفة على جملة فَاسْتَكْبَرُوا.

[سورة المؤمنون (23): آية 47]

فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (47)

الإعراب فَقالُوا: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا). أَنُؤْمِنُ: (الهمزة): استفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن): لِبَشَرَيْنِ: جار ومجرور بالياء متعلق ب (نؤمن). مِثْلِنا: نعت مجرور و (نا): مضاف إليه، وجملة (أَنؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. وَقَوْمُهُما:

(الواو): حالية. (قومهما): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه لَنا: جار ومجرور متعلق ب عابِدُونَ. عابِدُونَ: خبر مرفوع بالواو، وجملة (قومهما ... ) في محل نصب حال.