إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1414

لا: نافية. يَبْلى: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل: (ملك).

[سورة طه (20): آية 121]

فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (121)

الإعراب فَأَكَلا: (الفاء) عاطفة و (أَكلا) ماض و (الألف) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. مِنْها: جار ومجرور متعلق ب (أَكلا). فَبَدَتْ: (الفاء) عاطفة، و (بدت) ماض و (التاء) للتأنيث. لَهُما: جار ومجرور متعلق ب (بدت). سَوْآتُهُما: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. وَطَفِقا (الواو): عاطفة. (طفقا): ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. يَخْصِفانِ: مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت). عَلَيْهِما: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). مِنْ وَرَقِ: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). الْجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور. وَعَصى (الواو): استئنافية. (عصى): فعل ماض. آدَمُ: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. رَبَّهُ: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. فَغَوى: (الفاء) عاطفة و (غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

[سورة طه (20): آية 122]

ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (122)

الإعراب ثُمَ: عاطفة. اجْتَباهُ: ماض و (الهاء) مفعول به. رَبُّهُ: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. فَتابَ: (الفاء) عاطفة و (تاب) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (تاب). وَهَدى (الواو): عاطفة. (هدى): مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.

[سورة طه (20): آية 123]

قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (123)

الإعراب قالَ: ماض وفاعله مستتر (هو) (أَي الربّ جل وعلا)، والجملة استئناف بيانيّ.

اهْبِطا: أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

مِنْها: جار ومجرور متعلق ب (اهبطا). جَمِيعاً: حال منصوبة. بَعْضُكُمْ: مبتدأ مرفوع