إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1409

[سورة طه (20): آية 106]

فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً (106)

الإعراب فَيَذَرُها: (الفاء) عاطفة و (يذرها) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الهاء)

مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول السابق. قاعاً: حال منصوبة من ضمير المفعول [أو هي مفعول ثان منصوب]. صَفْصَفاً: حال ثانية منصوبة [أو بدل من قاعا].

[سورة طه (20): آية 107]

لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً (107)

الإعراب لا: نافية. تَرى: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أَنت).

فِيها: جار ومجرور متعلق ب (ترى). عِوَجاً: مفعول به منصوب. وَلا (الواو): عاطفة.

(لا): نافية (للتوكيد). أَمْتاً: معطوف على (عوجا) منصوب، وجملة (ترى ... ) في محل نصب حال ثالثة من ضمير المفعول في الآية السابقة.

[سورة طه (20): آية 108]

يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً (108)

الإعراب يَوْمَئِذٍ: مر إعرابه في الآية (102) متعلق ب (يتبعون) يَتَّبِعُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. الدَّاعِيَ: مفعول به منصوب. لا:

نافية للجنس. عِوَجَ: اسم (لا) مبني في محل نصب. لَهُ: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) والجملة في محل نصب حال من (الداعي) [أو هي في محل نصب نعت لمصدر محذوف (أَي اتباعا لا عوج له)]. وَخَشَعَتِ (الواو): عاطفة. (خشعت): ماض و (التاء) للتأنيث.

الْأَصْواتُ: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. لِلرَّحْمنِ: جار ومجرور متعلق ب (خشعت). فَلا: (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. تَسْمَعُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أَنت). إِلَّا: للحصر. هَمْساً: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (خشعت).

[سورة طه (20): آية 109]

يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً (109)

الإعراب يَوْمَئِذٍ: مر إعرابه في الآية (102) متعلق ب (تنفع). لا: نافية. تَنْفَعُ:

مضارع مرفوع. الشَّفاعَةُ: فاعل مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. إِلَّا: للحصر. مَنْ:

موصولة في محل نصب مفعول به [و يجوز أن تكون (إلا) للاستثناء و (من) في محل نصب على الاستثناء بحذف مضاف (أَي إلا شفاعة من)]. أَذِنَ: فعل ماض. لَهُ: جار ومجرور متعلق ب (أَذن). الرَّحْمنُ: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول ل (من). وَرَضِيَ (الواو): عاطفة.

(رضي): ماض وفاعله مستتر (هو) (أَي الرحمن سبحانه)، والجملة معطوفة على جملة الصلة.