إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1410

لَهُ: مثل الأوّل متعلق ب (رضي) (و اللام في (له) للتعليل أي (رضي لأجله). قَوْلًا: مفعول به منصوب.

[سورة طه (20): آية 110]

يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً (110)

الإعراب يَعْلَمُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ما: موصولة في محل نصب مفعول به. بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. أَيْدِيهِمْ: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يعلم ... ) تعليلية. وَما خَلْفَهُمْ (الواو):

عاطفة. (ما خلفهم): مثل (ما بين أيديهم) ومعطوفة عليها. وَلا (الواو): للحال. (لا): نافية.

يُحِيطُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المضاف إليه في (أَيديهم). بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (يحيطون). عِلْماً: تمييز منصوب.

[سورة طه (20): آية 111]

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (111)

الإعراب وَعَنَتِ (الواو): استئنافية. (عنت): ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و (التاء) للتأنيث. الْوُجُوهُ: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. لِلْحَيِ:

جار ومجرور متعلق ب (عنت). الْقَيُّومِ: نعت (للحيّ) مجرور [أو بدل منه]. وَقَدْ (الواو):

للحال. (قد): للتحقيق. خابَ: فعل ماض. مَنْ: موصولة في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف]. حَمَلَ: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ظُلْماً: مفعول به منصوب.

[سورة طه (20): آية 112]

وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً (112)

الإعراب وَمَنْ (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ.

يَعْمَلْ: مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعمل) استئنافية. مِنَ الصَّالِحاتِ: جار ومجرور متعلق ب (يعمل) [أو نعت لمنعوت مقدّر (أَي عملا من الصالحات)]. وَهُوَ (الواو): للحال. (هو):

مبتدأ. مُؤْمِنٌ: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل يعمل. فَلا: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) نافية. يَخافُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ظُلْماً:

مفعول به منصوب. وَلا (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. هَضْماً: معطوف على