تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1397

الإعراب وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً (الواو): عاطفة. (من يأته مؤمنا): مثل إعراب (من يأت ربه مجرما) ومعطوفة عليها في محل رفع، وجملة (يأته) في محل رفع خبر (من). قَدْ: للتحقيق.

عَمِلَ: ماض وفاعله مستتر (هو). الصَّالِحاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (يأت). فَأُولئِكَ: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أَولئك) مبتدأ في محل رفع. لَهُمُ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. الدَّرَجاتُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

الْعُلى: نعت مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (لهم الدرجات) في محل رفع خبر المبتدأ (أَولئك) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.

[سورة طه (20): آية 76]

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى (76)

الإعراب جَنَّاتُ: بدل من (الدرجات) مرفوع. عَدْنٍ: مضاف إليه مجرور.

تَجْرِي: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء) مضاف إليه. الْأَنْهارُ: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ...

الأنهار) في محل رفع نعت لجنات. خالِدِينَ: حال منصوبة من الضمير في (لهم) في الآية السابقة. فِيها: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). وَذلِكَ (الواو): استئنافية. (ذلك):

مبتدأ. جَزاءُ: خبر مرفوع. مِنْ: موصول في محل جر مضاف إليه، والجملة استئنافية.

تَزَكَّى: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

[سورة طه (20): آية 77]

وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى (77)

الإعراب وَلَقَدْ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

أَوْحَيْنا: ماض و (نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر وجملة القسم المقدر استئناف لا محل لها. إِلى مُوسى: جار ومجرور بالفتحة المقدرة متعلق ب (أَوحينا). أَنْ: تفسيرية. أَسْرِ:

أمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أَنت). بِعِبادِي: جار ومجرور متعلق (بأسر) و (الياء) مضاف إليه والجملة تفسيرية. فَاضْرِبْ: (الفاء) عاطفة و (اضرب) أمر وفاعله مستتر (أَنت)، والجملة معطوفة على التفسيرية لا محل لها. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (اضرب).

طَرِيقاً: مفعول به منصوب. فِي الْبَحْرِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (طريقا). يَبَساً:

نعت ثان منصوب. لا: نافية. تَخافُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أَنت)، والجملة في

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ١٤١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ١٤١٥