إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1413

وَ (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدّر في محل جزم. مِنَ الْجَنَّةِ: جار ومجرور متعلق ب (يخرجنكما). فَتَشْقى: (الفاء) سببية و (تشقى) مضارع منصوب بالفتحة المقدرة بعد أن مضمرة والفاعل مستتر (أَنت) والمصدر المؤول من (أَن) والفعل معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق، فى محل رفع، أى: لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.

[سورة طه (20): آية 118]

إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى (118)

الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. لَكَ: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ) مقدم.

أَلَّا: (أَن) مصدرية ناصبة و (لا) نافية. تَجُوعَ: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أَنت) والمصدر المؤول من (أَن والفعل) في محل نصب اسم (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول.

فِيها: جار ومجرور متعلق ب (تجوع). وَلا (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. تَعْرى:

مضارع منصوب بالفتحة المقدّرة معطوف على (تجوع) وفاعله مستتر (أَنت) والمصدر المؤول على إضمار (أَن) بعد العطف في محل نصب معطوف على (أَلا تجوع).

[سورة طه (20): آية 119]

وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى (119)

الإعراب وَأَنَّكَ (الواو): عاطفة. (أَنك): حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.

لا: نافية. تَظْمَؤُا: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أَنت)، والجملة خبر (أَن) والمصدر المؤول من (أَن ومتعلقاتها) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق في الآية السابقة. فِيها:

جار ومجرور متعلق ب (تظمأ). وَلا تَضْحى (الواو): عاطفة. (لا تضحى): مثل (لا تعرى) في الآية السابقة، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (لا تظمأ).

[سورة طه (20): آية 120]

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى (120)

الإعراب فَوَسْوَسَ: (الفاء) استئنافية و (وسوس) فعل ماض. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (وسوس). الشَّيْطانُ: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. قالَ: ماض وفاعله مستتر (هو) (أَي الشيطان)، والجملة استئناف بيانيّ. يا آدَمُ: مر إعرابها في الآية (17)، وجملة النداء اعتراضية للإغراء. هَلْ: حرف استفهام. أَدُلُّكَ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أَنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. عَلى شَجَرَةِ: جار ومجرور متعلق ب (أَدلّك). الْخُلْدِ: مضاف إليه مجرور. وَمُلْكٍ (الواو): عاطفة. (ملك): معطوف مجرور.