إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1403

مِنْ قَبْلُ: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (قال)، وجملة (قال ... هارون) جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. يا قَوْمِ: مر إعرابها في الآية (86)، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. إِنَّما: كافة ومكفوفة. فُتِنْتُمْ: ماض مبني للمجهول و (التاء) نائب فاعل. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (فتنتم)، والجملة جواب النداء وَإِنَ (الواو):

عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. رَبَّكُمُ: اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه.

الرَّحْمنُ: خبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على مقول القول. فَاتَّبِعُونِي: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اتبعوني) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. وَأَطِيعُوا (الواو): عاطفة.

(أَطيعوا): أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. أَمْرِي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.

[سورة طه (20): آية 91]

قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى (91)

الإعراب قالُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. لَنْ: نافية ناصبة.

نَبْرَحَ: مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر (نحن). عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (عاكفين) عاكِفِينَ: خبر (نبرح) منصوب بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.

حَتَّى: حرف للغاية والجر. يَرْجِعَ: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. إِلَيْنا: جار ومجرور متعلق ب (يرجع). مُوسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والمصدر المؤول من (أَن) يرجع في محل جر بحتى متعلق ب (عاكفين).

[سورة طه (20): آية 92]

قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92)

الإعراب قالَ: ماض وفاعله مستتر (هو) (أَي موسى). يا هارُونُ (يا): حرف نداء.

(هارون): منادى مبني على الضم في محل نصب. ما: استفهامية في محل رفع مبتدأ.

مَنَعَكَ: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (ما)، وهي وخبرها جواب النداء، وهو وجوابه مقول القول. إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (منعك). رَأَيْتَهُمْ: ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر مضاف إليه. ضَلُّوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيتهم).