﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾ (63).

اللغة:

﴿وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً﴾ أي: وأعطاني النبوة والرسالة.

﴿تَخْسِيرٍ﴾: تضليل وإبعاد عن الخير.

البلاغة:

﴿فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ﴾: استفهام معناه النفي، أي: لا ينصرني منه إن عصيته أحد.

التفسير العام:

﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي﴾ أي: قال صالح عليه السلام يا قوم أرأيتم إن كنت على حجةٍ ظاهرة وبرهان واضح وصحيح من ربي فيما أرسلني به إليكم ﴿وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً﴾: وأعطاني منه النبوة والرسالة ﴿فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ﴾: استفهام معناه النفي، أي: لا ناصر لي يمنعني من عذاب الله إن عصيتُ أمره في تبليغ الرسالة ودعوتكم إلى الحق وعبادة الله وحده لا شريك له ﴿فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾ أي: فما تزيدونني بموافقة على عصيان أمر الله غير تضليل وإبعاد عن الخير. قال الزمخشري: ﴿غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾ يعني تخسِّرون أعمالي وتُبطلونها. وقال الشوكاني: بأن تجعلوني خاسراً بإبطال عملي، والتعرض لعقوبة الله. وقال ابن كثير: ﴿غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾ أي: خسارة.

===========

﴿وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ﴾ (64).

اللغة:

﴿فَذَروُُهَا﴾: أي فدعوها.

النحو:

﴿لَكُمْ آيَةً﴾: نصب على الحال.

البلاغة:

﴿نَاقَةُ اللّهِ﴾ و ﴿أَرْضِ اللّهِ﴾: الإضافة للتشريف.

﴿عَذَابٌ قَرِيبٌ﴾: صيغة مبالغة على وزن (فعيل)، أي: شديد القرب من عَقرها.

التفسير العام: