وقال الرازي: في باطنهن الخير، وفي ظاهرهن الحسن، وروي أن الحور العين يغنّين، نحن الخيّرات الحسان، خلقنا لأزواج كرام.
71 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
فبأي نعم ربكما تكذبان؟
72 - (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
المفردات:
حور: واحدتهن حوراء، أي بيضاء، قال ابن الأثير: الحوراء هي الشديدة بياض العين، والشديدة سوادها.
خيّرات: بالتشديد، فخففت كما جاء في الحديث: هيْنون، ليْنون ".
مقصورات في الخيام: مخدّرات، يقال: امرأة قصيرة ومقصورة، أي: مخدرة ملازمة بيتها، لا تطوف في الطرق.
قال قيس بن الأسلت:
وتكسل عن جاراتها فيزرنها .. - وتعتلّ عن إتيانهنّ فتُعْذر
الخيام: واحدها خيمة، وهي أربعة أعواد تنصب بشيء من نبات الأرض، وما يتخذ من شعر أو وبر فهو خباء، وخيام الجنة شبيهة بالخدور، مصنوعة من الدرّ.
حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ.
الحَوَر شدة بياض العين مع شدة سوادها، أي في هذه الجنات نساء جميلات، قصرن أنفسهن على أزواجهن، ملازمات لبيوتهن لا يطفن بالطرق.
روى البخاري، عن عبد الله بن قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة، عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمنون " x!! .
ورواه مسلم بلفظ: " إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها ستون ميلا، للمؤمن فيها أهل، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا " x!!i .
73 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
فبأي نعم ربكما تكذبان؟
74 - (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
74، 75 - ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
لم يطأهن إنس ولا جان قبل أزواجهن، فهن محفوظات لم يختلط بهن أحد قبل أزواجهن.
75 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
فبأي نعم ربكما تكذبان، يا معشر الجن والإنس؟
76 - (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 62 إظهار
المفردات:
رفرف: وسائد أو فرش مرتفعة.
عبقري: العجيب النادر الموشَّى من البسط.
التفسير:
76 - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾.
الرفرف: الوسائد، أي مستندين على وسائد خضر من وسائد الجنة.
وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ.
وطنافس ثخينة مزخرفة، محلاة بأنواع الصّور والزينة.
قال في حاشية الجمل على الجلالين:
وهي نسبة إلى (عبقر) قرية بناحية اليمن، تنسج فيها بُسط منقوشة بلغت النهاية في الحسن، فقرَّب الله لنا فرش الجنتين بتلك البسط المنقوشة.
وقال ابن كثير:
مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ- - - يعني: الوسائد، وقال سعيد بن جبير: الرفرف: رياض الجنة.
وقوله تعالى: وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ- هي بسط الجنة.
وقال القيسي: كل ثوب موشّى عند العرب عبقري.