بأيّ نعم الله تعالى المذكورة في تيسير الماء العذب من الأنهار، وتيسير الماء الملح من البحار، ولكل منهما منافع متعددة لكم، بأيها تكذبان يا معشر الجن والإنس؟ ونقول نحن: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد.

21 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 19]

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

المفردات:

مرج البحرين: أرسل البحرين العذب والملح.

يلتقيان: يتجاوران وتتماس سطوحهما، لا فصل بينهما في رأى العين.

برزخ: حاجز.

لا يبغيان: لا يبغي أحدهما على الآخر، بالممازجة وإبطال خاصته.

التفسير:

19، 20، 21 - ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ: أرسلهما.

والمعنى: أرسل الله تعالى البحرين - الملح والعذب - وجعلهما يلتقيان في أطرافهما، كما يلتقي ماء النيل بالبحر الأبيض المتوسط عند دمياط ورشيد، وهذا الالتقاء والتمازج في الأطراف لم يجعل أحدهما يبغي على الآخر، فيفقده خاصته، لأنه تعالى جعل بينهما حاجزا يمنع التمازج الكلّي بينهما.

قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا﴾ - (الفرقان: 53).

قال المفسرون:

أما التقاؤهما فيكون عند مصابِّ الأنهار في البحار، وأمَّا البرزخ الذي بينهما فهو القدرة الإلهية التي منعت أن يبغي الماء الملح على العذب فيحوله إلى ملح، أو أن يبغي العذب على الملح فيحوله إلى عذب، فبقي كلاهما يؤدي وظيفته التي خُلق لها.

قال ابن كثير:

والمراد بالبحرين: الملح والحلو، فالملح هذه البحار، والحلو هذه الأنهار السارحة بين الناس، وجعل الله بينهما برزخا، وهو الحاجز من الأرض، لئلا يبغي هذا على هذا، فيفسد كل واحد منهما الآخر.

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.

بأيّ نعم الله تعالى المذكورة في تيسير الماء العذب من الأنهار، وتيسير الماء الملح من البحار، ولكل منهما منافع متعددة لكم، بأيها تكذبان يا معشر الجن والإنس؟ ونقول نحن: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد.

22 - (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

المفردات:

اللؤلؤ: الدرّ المخلوق في الأصداف.

المرجان: الخرز الأحمر.

التفسير:

22، 23 - ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

من الماء المالح يخرج اللؤلؤ والمرجان، ومعنى يخرج منهما، أي من الماء: اللؤلؤ والمرجان.

قال القرطبي:

إن العرب تجمع الجنسين ثم تخبر عن أحدهما، كقوله تعالى: يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم- - - (الأنعام: 130) - وإنما الرسل من الإنس دون الجن.

وقال الزجاج:

قد ذكرهما الله، فإذا أُخرج من أحدهما شيء فقد خرج منهما، وهو كقوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا * وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا﴾ - (نوح: 15 - 16) - ولكن أجمل ذكر السبع، فكان باقي إحداهما فيهن.