كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
ذَوَاتَا أَفْنَانٍ.
صاحبتا أنواع من الأشجار والثمار.
وقيل: ذَوَاتَا أَفْنَانٍ- صاحبتا أغصان.
وخص الأغصان بالذكر، مع أنهما ذواتا جذوع وأوراق وثمار أيضا، لأن الأغصان هي التي تورق وتثمر، فمنها تمتد الظلال، ومنها تجنى الثمار.
فكأنه قيل: ذواتا ثمار وظلال، فالأغصان كناية عن ذلك.
49 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ - فبأي نعم ربكما تكذبان، وهي نعم كثيرة عديدة؟
50 - (فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
50 - ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ﴾.
أي: في كل واحدة من الجنتين عين جارية تجري بالماء الزلال، كقوله تعالى: ﴿فيها عين جارية﴾ - (الغاشية: 12).
والماء نعمة كبرى، والماء الجاري في الجنة يسقي ثمارها، فتثمر من جميع الألوان، وقد ورد في وصف الجنة: أن فيها أنهارا من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهارا من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفّى.
قال الحسن البصري:
إحداهما يقال لها: تسنيم، والأخرى: السلسبيل.
51 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
51 - ﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
بأيّ نعم الله تكذبان يا معشر الجن والإنس؟ اللهم لا بشيء من نعمك نكذّب، فلك الحمد.
52 - (فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
المفردات:
زوجان: صنفان: معروف وغريب، أو رطب ويابس.
التفسير:
52، 53 - ﴿فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
في الجنتين من جميع أنواع الثمار صنفان: صنف معروف لهم في الدنيا، وصنف آخر غريب لم يعرفوه، أو صنف يابس وآخر رطب، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ - فبأي نعم ربكما تكذبان وهي لا تحصى ولا تعد؟
قال ابن عباس:
ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة، وليس في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء.
يعني أن بين الفاكهة الدنيا والآخرة بونا عظيما، وفرقا بيّنا في التفاضل.
53 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 52]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
المفردات:
زوجان: صنفان: معروف وغريب، أو رطب ويابس.
التفسير:
52، 53 - ﴿فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
في الجنتين من جميع أنواع الثمار صنفان: صنف معروف لهم في الدنيا، وصنف آخر غريب لم يعرفوه، أو صنف يابس وآخر رطب، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ - فبأي نعم ربكما تكذبان وهي لا تحصى ولا تعد؟
قال ابن عباس:
ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة، وليس في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء.
يعني أن بين الفاكهة الدنيا والآخرة بونا عظيما، وفرقا بيّنا في التفاضل.