وفي معنى الآية قوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ - (آل عمران: 26).

سُئل الحسين بن الفضل عن قوله تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ - وقد صحّ أن القلم جفّ بما هو كائن إلى يوم القيامة، فقال: إنها شئون يبديها ولا يبتديها.

أي: شئون مما كتبه الله تعالى، يظهرها في الحين الذي قدّر ظهورها فيه، ولا يبتدئ إرادتها والعلم بها.

30 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

بأي نعمة من أنعمه يا معشر الجن والإنس تكذبان، وهو سبحانه يجيب المضطرين، ويلبي دعاء الداعين، وبيده الخلق والأمر، وهو على كل شيء قدير؟

اللهم لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد.

31 - (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ)

تهديد ووعيد

﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ (31) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36)﴾.

تمهيد:

تتحدث الآيات عن مشهد من مشاهد القيامة، حيث يتفرّغ الجبار سبحانه وتعالى لحساب الجنّ والإنس، والله لا يشغله شأن عن شأن، لكن السياق يوحي بأن الخطاب للتهديد، كما يقول الرجل لآخر: سأتفرغ لك وأريك عقوبتي.

المفردات:

سنفرغ لكم أيها الثقلان: سنأخذ في جزائكم فقط أيها الإنس والجان.

التفسير:

31، 32 - ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ*فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

تحدثت الآيات السابقة عن الحق سبحانه: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ - أي: كل وقت هو في شئون ملكوته التي لا تحصى ولا تعد.

فإذا انتهت الدنيا وقامت القيامة قصد سبحانه إلى حساب الثقلين، الجن والإنس، والله سبحانه وتعالى لا يشغله شأن عن شأن.

والمقصود: سنريكم أهوال القيامة، والحشر والسؤال، والميزان والصراط- كما تقول لمن هو دونك سأتفرغ لك، أي سأوجه همتي لمحاسبتك ومعاقبتك.

قال البيضاوي:

أي: سنتجرد لحسابكم وجزائكم يوم القيامة، وفيه تهديد مستعار من قولك لمن تهدده: سأفرغ لك، فإن المتجرد للشيء يكون أقوى عليه وأجدَّ فيه.

والثقلان: الجن والإنس، سُمِّيا بذلك لثقلهما على الأرض.

32 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

بأي نعمة من نعم الله تكذبان، ومن هذه النعم التنبيه على ما ستلقونه يوم القيامة، لعلكم تتقونه بإيمانكم، فبأي نعمة من نعمه تعالى تكذبان؟

33 - (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات: