كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
المفردات:
إستبرق: حرير ثخين.
جنى الجنتين: ما يجنى ويؤخذ من ثمار أشجارهما.
دان: قريب، يناله القاعد والقائم، والمضطجع والمتكئ.
آلاء: نعم، جمع إلى.
التفسير:
54، 55 - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
الجنة كل ما فيها جميل طيب، وفيها تكريم أهلها، مع نعيم حسي وآخر معنوي.
والمعنى:
معتمدين على فرش بطانتها من إِسْتَبْرَقٍ- حرير ثخين، وقد دلّ على شرف الأعلى وهو الظِّهارة بالنص على فضل البطانة.
قيل لابن عباس: بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ- فما الظواهر؟ قال: ذلك مما قال تعالى: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين- -.﴾ (السجدة: 17).
﴿وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾.
وثمر الجنتين قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع، بخلاف ثمار الدنيا فإنها لا تُنال إلا بكدٍّ وتعب.
قال ابن عباس:
تدنو الشجرة حتى يجتنيها ولي الله إن شاء قائما، وإن شاء قاعدا، وإن شاء مضطجعا- أ- ه.
55 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
بأي 4 نعم ربكما تكذبان يا معشر الثقلين؟
اللهم لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد.
56 - (فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
المفردات:
قاصرات الطرف: نساء قصرن طرفهنّ - أي عينهنّ - على أزواجهن.
لم يطمثهن: لم يفضض بكارتهن.
التفسير:
56، 57 - ﴿فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.
تحدث القرآن في الآيات السابقة عن الفُرش، وذكر أنّ بطائنها من إستبرق، وذكر هنا أن في هذه الفرش أو في الجنات نساء قاصرات أبصارهن على أزواجهنّ، فلا ينظرن لسواهم، ولا 4 يرين في الجنة شيئا أحسن من أزواجهن.
قال ابن كثير:
ورد أن الواحدة منهن تقول لبعلها: والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك، ولا في الجنة شيئا أحبّ إليّ منك، فالحمد لله الذي جعلك لي، وجعلني لك.
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ.
أي: لم يفضض بكارتهنّ أحد قبل أزواجهن من الإنس والجن، بل هنّ أبكار عذارى.
قال الآلوسي:
وأصل الطمث خروج الدم، ولذلك يقال للحيض: طمث، ثم أطلق على جماع الأبكار لما فيه من خروج الدم، ثم على كل جماع.
57 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.
فبأي نعم ربكما تكذبان يا معشر الجن والإنس؟
58 - (كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار
المفردات:
المرجان: صغار الدرّ، وقيل: خرز أحمر.
التفسير:
58 - ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾.
كأنهن في صفائهنّ الياقوت، وفي حمرتهن المرجان.
قال قتادة:
كأنهن في صفائهن الياقوت، وحمرة المرجان، لو أدخلت في الياقوت سلكا ثم نظرت إليه لرأيته من ورائه.