بأي هذه النعم تكذبان؟ حيث يكافأ المتقون، ويعاقب المجرمون، وحيث يخبرنا الله بذلك لنحذر عقاب هذا اليوم.

فَيَوْمَئِذٍ لاَ يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلاَ جَانٌّ.

يوم القيامة يوم طويل، وفيه مواقف متعددة، في بعضها يُسأل الإنسان.

قال تعالى: ﴿وقفوهم إنهم مسئولون﴾ - (الصافات: 24).

وفي بعض المواقف ينتهي الأمر كما ينتهي التحقيق في بعض القضايا، وتحجز للنطق بالحكم.

وفي مواقف الآخرة هناك وثائق تغني عن السؤال، منها شهادة الجوارح، وما سُجِّل في الكتب، وشهادة الملائكة، واطّلاع الجبار سبحانه وتعالى.

وفي هذا المعنى يقول القرآن الكريم: ﴿يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون﴾ - (النور: 24).

ويقول سبحانه وتعالى: ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ - (الجاثية: 29).

وقال تعالى: ﴿وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ - (فصلت: 21).

وقد أخبرنا القرآن الكريم أن المؤمنين تبيض وجوههم، وتكون عليها نضرة النعيم، ويسعى النور بين أيديهم وبأيمانهم، وأن الكفار تسودُّ وجوههم، وتعلوها الغبرة والقترة، والقتام والخوف والذل.

﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾.

أي: من نعمه أن أحقّ الحق، وأبطل الباطل، وكرَّم المؤمنين، وعذَّب الكافرين، فبأي نعمه تكذبان؟

يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ.

يُعرف المجرمون بعلامات، منها سواد وجوههم، وزرقة عيونهم، وظهور القتام والذلّ والمهانة عليهم، فتمسك الملائكة بشعر رؤوسهم، وتجمعه مع أقدامهم، ويرمى بهم إلى جهنم، فما أشق ذلك وما أصعبه.

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.

ومن نعم الله تحذير الناس من ذلك المصير، نعوذ بالله من حال أهل النار، ونقول:

لا بشيء من نعمك ربنا نكذّب، فلك الحمد.

43 - (هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 37 إظهار

المفردات:

الحميم: الماء الحار.

التفسير:

43 - ﴿هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ﴾.

يقال لهم تبكيتا وتوبيخا: هذه جهنم التي كنتم تكذبون بها في الدنيا وتستبعدون دخولها، ادخلوها والمسوا عذابها.

44 - (يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 37 إظهار

المفردات:

آنٍ: متناه في الحرارة، لا يُستطاع شربه من شدة حرارته.

التفسير:

44 - ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ﴾.

يترددون بين العذاب في جهنم، وشرب ماء شديد الحرارة يشوي الوجوه، ويقطّع الأمعاء.

قال قتادة:

يطوفون مرة بين الحميم ومرة بين الجحيم، والجحيم: النار، والحميم: الشراب الذي انتهى حرّه.

وقال ابن كثير:

الحميم: هو الشراب الذي هو كالنحاس المذاب، يقطّع الأمعاء والأحشاء، وهذا كقوله تعالى: ﴿إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ﴾ - (غافر: 71 - 72).

وقوله تعالى: آَنٍ- أي: حار قد بلغ الغاية في الحرارة.

قال ابن عباس:

قد انتهى غليه، واشتد حرّه وقوله: حَمِيمٍ آَنٍ- أي: حميم حار جدا.