الآخر : الجواز ؛ و عليه الجمهور ، وهو الصحيح ؛ لأن الدليل يعضده (1) .
الرابعة : وجه تسميتها بأم القرآن وفاتحة الكتاب :
أما تسميتها بأم القرآن : فقد تنوعت آراء العلماء في وجه تسمية السورة به ، فذكروا أشياء منها : ما ذكره ابن دريد ، ومنها : أنها تقدمت على جميع سور القرآن غيرها وتأخر ما سواها خلفها في القراءة والكتابة (2) .
ومنها : أنها أصل القرآن ، منها بدئ القرآن ، وأم الشيء أصله (3) .
ومنها : أنها اشتملت على المعاني التي في القرآن : من الثناء على الله - سبحانه وتعالى - بما هو أهله ، ومن التعبد بالأمر والنهي ، ومن الوعد والوعيد (4) .
.....................................................................................
- - - - - - -
ولكل سبب من تلك الأسباب حظه من النظر ، والله تعالى أعلم .
وأما وجه تسميتها بفاتحة الكتاب ؛ فلأن قراءة القرآن تفتتح بها لفظاً ، وتفتتح بها الكتابة في المصحف خطاً ، وتُفْتَتَح بها القراءةُ في الصلاة (5) .
- - - - -
( 2 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) ﴾
مالك : فاعل من المُلك ، وقد قرئ : ﴿ إ7خ=رضي الله عن يَوْمِ الدِّينِ ﴾ و ﴿ مَالِك ﴾ .
( الاشتقاق 26 )
وقوله : ﴿ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ ، أي : الجزاء ، والله أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ د ن ي ] 2 / 688 - 689 )
(1) 4 ) انظر دليل ذلك : أعلى الصفحة رقم [ 2 ].
(2) 5 ) انظر: جامع البيان ، لابن جرير الطبري 1 / 47 ؛ و معالم التنزيل ، للبغوي 1 / 70 ؛ و تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير 1 / 8 .
(3) 6 ) انظر : تفسير القرآن ، للسمعاني 1 / 31 ؛ و معالم التنزيل 1 / 70 ؛ و إرشاد العقل السليم لأبي السعود 1 / 14 .
(4) 7 ) انظر: الكشاف ، للزمخشري 1 / 99 ؛ و تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير 1 / 8 ؛ و روح المعاني للألوسي 1 / 36 .
(5) 1 ) انظر : جامع البيان 1 / 47 ؛ والجامع لأحكام القرآن 1 / 128 .