واللغويون يقولون في معنى الحرف بمثل ما قال ابن دريد (1) .

قال قتادة في معنى الجلاء : ( خروج الناس من البلد إلى البلد ) (2) .

وقال ابن فارس : ( الجيم ، واللام ، والحرف المعتل أصل واحد ، وقياس مطّرد ، وهو : انكشاف الشيء وبروزه .. ومن الباب : جلا القومُ عن منازلهم جَلاء ، وأجليتهم أنا إجلاء ) (3) .

والجلاء وإن كان إخراجاً إلا أن له معنى زائداً على مجرد الإخراج ، قال الماوردي : ( والفرق بين الجلاء والإخراج - وإن كان معناهما في الإبعاد واحد - من وجهين :

o أحدهما : أن الجلاء ما كان مع الأهل والولد ، والإخراج قد يكون مع بقاء الأهل والولد .

o والثاني : أن الجلاء لا يكون إلا لجماعة ، والإخراج قد يكون لجماعة ولواحد ) (4) .

- - - - -

( 252 ) [ 2 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا ؛pyJح !$s% عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5) ﴾

قال : وأهل المدينة يسمون النخل الذي يسميه أهل البصرة الدَّقَل : اللِّين واللُّون واحدتها لِينة ولُونة ، وهو من قوله تعالى : ﴿ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ ﴾ ، وتُجمع لِياناً قال امرؤ القيس (5) :

وسالفةٌ كسَحوق اللِّيا نِ أَضْرَمَ فيها الغَوِيُّ السُّعُرْ

( جمهرة اللغة ، مادة [ ل ن ي ] 2 / 674 و 989 )

- - - - - - -

اختُلف في معنى اللينة على أقوال :