o الآخر : أن المراد قبيلة من عاد وهي : بيت مملكة عاد ؛ قاله قتادة ، ومقاتل والسدي (1) . وقد رجح ابن جرير ، وابن كثير هذا القول ، وهو أن المراد : قبيلة من عاد . قال ابن جرير : ( وأشبه الأقوال فيه بالصواب عندي أنها اسم قبيلة من عاد ، ولذلك جاءت القراءة بترك إضافة عاد إليها ، وترك إجرائها ، كما يقال : ألم تر ما فعل ربك بتميمٍ نهشل ؟ فيترك إجراء نهشل ، وهي قبيلة ، فتُرِكَ إجراؤها لذلك ، وهي في موضع خفض بالرد على تميم ، ولو كانت إرم اسم بلدة أو اسم جد لعاد لجاءت القراءة بإضافة عاد إليها ، كما يقال : هذا عمرُو زبيدٍ وحاتمُ طيءٍ وأعشى هَمْدانَ ، ولكنها اسم قبيلة منها فيما أرى ، كما قال قتادة ، والله أعلم فلذلك أجمعت القراء فيها على ترك الإضافة وترك الإجراء ) (2) .

وقال ابن كثير : ( وهذا قول حسن جيد قوي ) (3) . ثم ذكر من الحِجاج في تقوية هذا القول مثل التي ذكر ابن جرير .

وعليه فالراجح - والله أعلم - أن المراد بإرَم : قبيلة من عاد .

الأخرى : معنى ( إرم ) من حيث اللغة : ذكر ابن دريد أن الإرَم : عَلَم يُنصب من حجارة يقال : إنها قبور عاد . وما ذكر قال به أهل اللغة حين كشفوا عن معاني الحرف .

قال ابن فارس : ( الهمزة ، والراء ، والميم أصل واحد ، وهو نضد الشيء إلى الشيء في ارتفاع .. والإرَم العلم ، وهي حجارة مجتمعة كأنها رجل قائم ) (4) .

- - - - -

( 300 ) [ 2 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) ﴾