قال قتادة : ( قوله : ﴿ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ﴾ : شخص البصر ) (1) .

وقال ابن الجوزي : ( ﴿ بَرِقَ ﴾ شخص يوم القيامة ) (2) .

وقال ابن كثير : ( والمقصود أن الأبصار تنبهر يوم القيامة ، وتخشع وتحار وتذل من شدة الأهوال ، ومن عظم ما تشاهده يوم القيامة من الأمور ) (3) .

والعرب تقول للإنسان المتحير المبهوت : قد بَرِقَ ؛ وتقول للرجل إذا أوسع عينيه وأحد النظر بهما : برّق عينيه تبريقاً (4) .

- - - - -

( 281 ) [ 2 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) ﴾

قال : وقد قرئ : ﴿ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفِرُّ ﴾ و ﴿ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴾ فالمَفِرُّ : الموضع الذي تفر إليه ، والمَفَرُّ : مَفْعَل من الفرار .

( والاشتقاق 550 ؛ وجمهرة اللغة ، مادة [ ر ف ف ] 1 / 124 )

- - - - - - -

أشار ابن دريد في كلامه إلى اختلاف القراء في قراءة : ﴿ الْمَفَرُّ ﴾ على مذهبين :

" الأول : ﴿ المَفِرُّ ﴾ بكسر الفاء ؛ وممن قرأها ابن عباس - رضي الله عنهم - ، والحسن ، ومجاهد وعكرمة ، وابن يعمر .

" الآخر : ﴿ الْمَفَرُّ ﴾ بفتح الفاء ؛ وهي قراءة عامة قراء الأمصار .

وقيل في معنى القراءتين : إنهما لغتان ؛ وقيل في معناهما على النحو الذي ذكر ابن دريد :

بكسر الفاء : اسم مكان ، وهو الموضع الذي يُفَرّ إليه ؛ وبالفتح : من الفرار .

وهذا هو الصحيح أن لكل قراءة معنىً مختلفاً (5) .