o الآخر منهما : ( عَبَاقِرِيٍّ ) بكسر القاف مصروف ، وقرأ بها عثمان - رضي الله عنه - ، وعاصم الجحدري (1) ، وابن محيصن ، في آخرين (2) .
وقد خطّأ ابن دريد القراءة ؛ بحجة أن الجمع لا ينسب إليه إذا كان على هذا الوزن (3) .
وغير خفيٍّ أن من شروط القراءة الصحيحة ، أن توافق وجهاً من العربية ولو احتمالاً .........................................................
.....................................................................................
- - - - - - -
ومن شروطها التواتر أيضاً ، وهذه لم تثبت بطريق صحيح .
وعلى هذين الشرطين ؛ فإن القراءة تعتبر شاذة .
وقد جاءت قراءة الجمهور متواترة على الوجه المعروف عند العرب ، والله تعالى أعلم .
- - - - -
(1) 3 ) انظر : جزء فيه قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - ، للدوري 157 ، من طريق حسين بن محمد المروزي ثنا الأرطباني عبد الله بن حفص عن عاصم الجحدري عن أبي بكرة . قلت : الأرطباني مختلف فيه . وفي تهذيب الكمال 1 / 425 : وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : حدثنا حسين بن محمد المروذي ، قال : حدثنا الأرطباني عن عاصم الجحدري ، عن أبي بكرة قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ : ( على رفارف خضر وعباقري حسان ) قال أبو بكر : لما رجعت من عند حسين بن محمد رأى أبي هذا الحديث في كتابي فجعل يقول : أيش الأرطباني ؟ أيش الأرطباني ؟ أحد يسمع حديث الأرطباني! .
(2) 4 ) انظر : إعراب القراءات السبع وعللها 2 / 341 ؛ والمحتسب 2 / 305 .
(3) 5 ) قال سيبويه : ( اعلم أنك إذا أضفت إلى جميع أبداً فإنك توقع الإضافة على واحده الذي كسر عليه ليفرّق بينه إذا كان اسماً لشيء واحد ، وبيّنه إذا لم تُرِد به إلا الجميع ) انظر : الكتاب 3 / 416 .