وتفسير أبي عبيدة للحرف : ( الطرائق ، ومنها سُمّي حِباكَ الحائط الإطارُ ، وحباك الحَمَام طرائق على جناحيه ، وطرائق الماء حُبُكه ) (1) .

4. وقوله : ( وكل ماضٍ بنهار في حاجة فهو سارب ، و في التنزيل : ﴿ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ﴾ (2) والله أعلم وذكر أبو عبيدة أن السارب يكون بالليل والنهار ..) (3) .

ونَصّ قول أبي عبيدة : ( مجازه سالك في سَرَبه ، أي : مذاهبه ووجوهه ، ومنه قولهم : أصبح فلان آمناً في سربه ، أي : في مذاهبه وأينما توجه ، ومنه انسرب فلان ) (4) .

5. وقوله : ( وذكر أبو عبيدة في قوله عز وجل : ﴿ ﴾Nكgsù مُقْمَحُونَ } (5) ، أي : شاخصون بعيونهم رافعو رؤوسهم ، والإبل قماح ، إذا قامحت عن الماء قال الشاعر :

ونحن على جوانبِها قُعودٌ نَغُضُّ الطَّرْفَ كالإبلِ القِمَاحِ

فهذا يخالف قول أبي عبيدة ؛ لأنه قال : نغض الطرف ، فكأن المقمح - والله أعلم - الرافع رأسه شاخصاً كان أو مغضياً ) (6) .

والذي قال أبو عبيدة : ( المُقمح والمُقنع واحد ، تفسيره أي : يجذِب الذقن حتى يصير في الصدر ثم يرفع رأسه ، قال بشر بن أبي خازم الأسدي :

ونحن على جوانبها قعود .....البيت ) (7) .

6. وقوله : ( والكِفْل : النصيب والحظّ ، وليس لك في هذا الأمر كِفْل ، أي :حظّ وكذلك قال أبو عُبيدة في قوله جلّ وعزّ : ﴿ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ﴾ (8) ) (9) .

والذي قال أبو عبيدة : ( أي : مثلين ) (10) .