القرظي ، والضحاك (1) .

o رابعها : أنه المرسَل ، قال به سعيد ، والربيع (2) .

o آخرها : أنه المملوء ، قال به قتادة ، والحسن ، وعطاء ، والكلبي (3) .

وحين ننظر إلى أصل الحرف في اللغة وما يدل عليه ؛ نجد أن هذه المعاني صحيحة (4) .

قال ابن فارس : ( السين ، والجيم ، والراء أصول ثلاثة : الملء ، والمخالطة والإيقاد ) (5) .

وقد رجح ابن جرير القول بأنه المملوء - كما هو الظاهر من قول ابن دريد - حيث قال ابن جرير : ( وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال : معناه : والبحر المملوء المجموع ماؤه بعضه في بعض ، وذلك أن الأغلب من معاني السَّجْر : الإيقاد كما يقال : سَجَرت التنور ، بمعنى : أوقدت ، أو الامتلاء على ما وصفت .. فإذا كان ذلك الأغلب من معاني السَّجْر ، وكان البحر غير موقد اليوم ، وكان الله تعالى ذِكره قد وصفه بأنه مسجور فبطل عنه إحدى الصفتين ، وهو الإيقاد صحت الصفة الأخرى التي هي له اليوم ، وهو الامتلاء ، لأنه كل وقت ممتلئ ) (6) .

ويظهر لي أن جميع الأقوال محتملة ، حيث لا مانع من إجراء هذه المعاني كلها عليه ؛ لاسيما أن الحرف من الأضداد ، يطلق على : الامتلاء والفراغ (7) .

....................................................................................