أصحها : أنها نزلت في رجل من قريش كان يسمَّى : ذا القلبين ؛ لدهائه وحفظه فأنزل الله هذه الآية رداً عليه ، هكذا روي عن ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقاله مجاهد ، وعكرمة
والحسن ، وقتادة ، والسدي ، ومقاتل (1) ، واختاره ابن جرير (2) .
لكن هذا الرجل الذي يسمى : ذا القلبين على المشهور عند المفسرين ليس وهب بن عمير الجمحي - على حد قول ابن دريد - ، إنما هو : جَميل بن معمر الفهري الجمحي ، كما هو قول جمهور المفسرين من السلف ، الذين نقلوا سبب النزول ، والله أعلم .
- - - - -
( 179 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ وَإِذْ قَالَتْ ×pxےح !$©غ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) ﴾
قال : وعَوْرَة القَوم : حيث يخافون أن ينزل العدو بهم منها . وفي التنزيل : ﴿ bخ)َّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ ﴾ .
( الاشتقاق 357 )
وقال : ومنهم : مُعتِّب بن قُشير (3) ، شهد بدراً . وهو الذي قال : ﴿ bخ)َّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ ﴾ .
( الاشتقاق 438 )
- - - - - - -
هنا مسألتان :
(1) 1 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 92 ؛ وجامع البيان 21 / 118 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 9 / 3112 وتفسير ابن أبي زمنين 2 / 157 ؛ وتفسير السمرقندي 3 / 36 ؛ والكشف والبيان 8 / 6 ؛ وتفسير السمعاني 4 / 257 ؛ والوسيط 3 / 457 ؛ ومعالم التنزيل 3 / 606 ؛ وتفسير ابن كثير 3 / 449 .
(2) 2 ) انظر : جامع البيان 21 / 119 .
(3) 1 ) هو : ابن مُلَيل بن زيد بن العطاف ، الأنصاري الأوسي ، ذِكْرُه فيمن شهد العقبة ، وقيل : إنه كان منافقاً وإنه الذي قال يوم أحد : ﴿ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا ﴾ وقيل : إنه تاب ، وقد ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدراً . انظر : الإصابة 6 / 175 .