قال ابن فارس : ( والخَلْق : خَلْقُ الكَذِب ، وهو اختلاقه واختراعه وتقديره في النفس ) (1) .

- - - - -

( 174 ) [ 2 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) ﴾

قال : وقوله عز وجل : ﴿ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ أي : يُصْرَفون ، والله أعلم .

( جمهرة اللغة ، مادة [ أ ز ز ] 1 / 57 )

- - - - - - -

ذكر ابن دريد أن معنى قوله تعالى : ﴿ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ : يصرفون ؛ ولأهل التأويل في معنى الحرف أقوال ، مردّها إلى اثنين :

o أوّلهما : يُصرفون ، أو يُعدلون قاله قتادة (2) ، و غيره (3) .

o الآخر : فكيف يُكذِّبون ، قال به ابن عباس - رضي الله عنهم - (4) ، وغيره (5) .

والتحقيق أن القولين متداخلان ، فهؤلاء انصرفوا ؛ فعَدَلوا من توحيد الله إلى التكذيب به وإشراك غيره معه ، والله أعلم .

وللقولين منزعهما من اللغة (6) .

قال ابن منظور : ( الإفك : الكذب .. والأَفك بالفتح ، مصدر قولك : أفَكَه عن الشيء يأفِكُه أَفْكاً ، صَرَفَه عنه وقَلَبَه ، وقيل : صَرَفَه بالإفك ) (7) .

- - - - -