وهذا المعنى لا خلاف فيه بين أهل التأويل . وقد جاء تأويل ابن دريد بنحو المعنى (1) الذي قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، والحسن ، وابن جريج (2) ، في آخرين (3) .
فعن ابن جريج في قوله : ﴿ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ ﴾ قال : ( السِّرّ ) (4) .
وقال الراغب : ( الكِنّ : ما يُحْفَظ فيه الشيء ، يقال : كَنَنْتُ الشيء كَنّاً ، جعلْتُه في كِنّ .
.....................................................................................
- - - - - - -
وخُصَّ كننت بما يُستر ببيت أو ثوب وغير ذلك من الأجسام ، قال تعالى : ﴿ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ﴾ (5) .. وأكننت بما يُستَر في النفس ، قال تعالى : ﴿ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ ﴾ (6) ) (7) .
وأصل الكَنِّ في اللغة : السَّتْر ، والتغطية ، والصَّوْن (8) .
- - - - -
(1) 1 ) قيل : السِّر ، وقيل : تخفي .
(2) 2 ) انظر : جامع البيان 20 / 11 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 9 / 2918 - 2919 ؛ والدر المنثور 6 / 335 .
(3) 3 ) منهم : السجستاني في نزهة القلوب 179 ؛ والسمرقندي في تفسيره 2 / 504 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 7 / 222 ؛ والسمعاني في تفسيره 4 / 112 ؛ والواحدي في الوسيط 3 / 384 ؛ والراغب في مفردات القرآن 459 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 3 / 512 ؛ والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 13 / 240 والسمين في عمدة الحفاظ 503 ؛ والألوسي في روح المعاني 10 / 228 .
(4) 4 ) انظر : جامع البيان 20 / 11 .
(5) 1 ) الصافات : 49 .
(6) 2 ) البقرة : 235 .
(7) 3 ) انظر : المفردات 459 .
(8) 4 ) انظر : مقاييس اللغة 5 / 123 ؛ وأساس البلاغة 2 / 148 ؛ ولسان العرب 13 / 360 ؛ وتاج العروس 9 / 323 .