" الأولى : ﴿ حَاذِرُونَ ﴾ بالألف ، قرأ بها ابن عامر (1) ، وعاصم ، وحمزة والكسائي ، وخلف .

" الأخرى : ﴿ حَذِرون ﴾ بغير ألف ، قرأ بها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو وأبو جعفر ، ويعقوب .

أما ما قيل في معنى القراءتين :

" فقراءة ﴿ حَاذِرُونَ ﴾ بالألف :

1. قيل : مستعدون ؛ وهذا بمعنى ما قال ابن دريد : متأهبون .

2. وقيل : فيما يستقبل ، لا في وقته ؛ وهذا كسابقه أيضاً .

3. وقيل : اسم فاعل من : حَذِر .

.....................................................................................

- - - - - - -

" وقراءة ﴿ حَذِرون ﴾ بغير ألف : فمعناه إذا كان الحذر لازماً له كالخلقة .

" وهناك من يرى أن القراءتين بمعنى واحد (2) .

وعندي أن التفريق أولى من كون المعنى القراءتين واحد ، والله أعلم .

- - - - -

( 160 ) [ 3 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآَخَرِينَ (64) ﴾

قال :كأنه أَدْنَاهم إلى الهلاك ، والله عز وجل أعلم .

... ... ( الاشتقاق 358 )

- - - - - - -

اختلف أهل التأويل في معنى قوله تعالى : ﴿ وَأَزْلَفْنَا ﴾ على ثلاثة أقوال :

o أحدها : قَرَّبَهم الله ، قال به ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، والسدي (3) .

o ثانيها : جَمَعْنَا ؛ قاله أبو عبيدة (4) .