" وأما قراءة الضم ففيها أقوال :

1. أن الهمزة للسلب والإزالة أي : أزيل خفاءها ، نحو : أعجمت الكتاب أي : أزلت عُجْمته . ثم في ذلك معنيان : الأول : أن الخفاء الستر ، ومتى أزال سترها فقد أظهرها . فلِتحقُّق وقوعها وقربها يكاد يُظهِرها لولا ما تقتضيه الحكمة من التأخير . والآخر : أن الخفاء هو الظهور كما سبق في قراءة الفتح من خفيت . والمعنى : أزيل ظهورها ، وإذا زال ظهورها استترت ، أي : إني لشدة إبهامها أكاد أخفيها فلا أظهرها البتة وإن كان لابد من إظهارها . ولذلك جاء عن بعض المفسرين (1) : أكاد أخفيها من نفسي فكيف أظهركم عليها . وهذا كعادة العرب في المبالغة في الإخفاء .

2. أن (( كاد )) زائدة .

3. أن الكيدودة بمعنى الإرادة .

.....................................................................................

- - - - - - -

4. أن خبر أكاد محذوف تقديره : أكاد آتي بها لقربها . فالوقف على (( أكاد ))

والابتداء بـ (( أخفيها )) .

قال ابن جرير : ( والذي هو أولى بتأويل الآية من القول ، قول من قال : معناه : أكاد أخفيها من نفسي ؛ لأن تأويل أهل التأويل بذلك جاء .