وقال ابن عاشور (1) : ( الأُمّة : اسم مشترك يطلق على معانٍ كثيرة (2) ، والمراد منها هنا : الجماعة العظيمة التي يجمعها جامع له بال من نسب أو دين أو زمان ) (3) . ولم تكن أقوال المفسرين بخارجة عن التعريف الذي ذكره الراغب وابن عاشور ، فكل التفسيرات متقاربة ؛ حيث قيل في معناها : الجماعة ، والقرن من الناس ، والصنف (4) .
وذلك لأن بعضهم يؤمّ بعضاً ويقصده .
- - - - -
(
(1) 2 ) هو : محمد الطاهر بن عاشور ، رئيس المفتين المالكيين بتونس وأحد كبار علمائها ، مفسر ، لغوي ، نحوي أديب ، من دعاة الإصلاح الاجتماعي والديني ، ولد ونشأ وتعلّم في تونس ، ودرّس في جامع الزيتونة ، وكان شيخاً عميداً للجامعة الزيتونية توفي سنة 1393 هـ . انظر : معجم المفسرين ، لعادل نويهض 2 / 541 .
(2) 3 ) فتأتي بمعنى : الصَّف المصفوف ، وبمعنى : السنين الخالية ، وبمعنى : الرجل الجامع للخير ، وبمعنى : الدين والمِلّة ، وبمعنى : الأمم والقرون الماضية ، وبمعنى : القوم بلا عدد ، وبمعنى : القوم المعدود ، وبمعنى : الزمان الطويل ، وبمعنى : الكفار خاصة ، وبمعنى : أهل الإسلام . انظر : بصائر ذوي التمييز ، للفيروزآبادي 2 / 79 - 80 .
(3) 4 ) انظر : التحرير والتنوير 1 / 721 .
(4) 5 ) انظر : جامع البيان 1 / 563 و 2 / 6 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 1 / 219 ؛ ومعالم التنزيل 1 / 171 والمحرر الوجيز 2 / 3 ؛ وزاد المسير 1 / 154 ؛ والتفسير الكبير 2 / 68 ؛ وتفسير أبي السعود 1 / 203 وروح المعاني 1 / 389 .