o الآخَر منهما : أنه بمعنى : حضن ، قاله ابن عباس ، ومجاهد (1) .

واحتُج لتفسير الإكبار بالحيض ببيت من الشعر (2) :

يأتي النساء على أَطْهارهنّ ولا يأتي النساء إذا أَكْبَرْنَ إكباراً

وقد أنكر غير واحد من المفسرين هذا القول وما احتُج به له (3) .

قال ابن جرير عن بيت الشعر : ( لا أحسب له أصلاً ؛ لأنه ليس معروفاً عند الرواة ) (4) .

وقال الزجاج : ( والهاء في (( أكبرنه )) تنفي هذا ؛ لأنه لا يجوز أن يقول : النساء قد حضنه يا هذا ؛ لأن حضن لا يتعدى إلى مفعول ) (5) .

و بعض من يصحح تفسير الإكبار بالحيض خرّج الهاء في (( أكبرنه )) على أنها هاء وقفة لكنّ هذا لا يصح ؛ للاختلاف بين الهاءين : فهاء الوقفة ساكنة ، وهذه متحركة ، والهاء المتحركة للكناية .

وعليه ، فالصحيح ما رجّحه ابن دريد وغيره من أن المراد : أعظمنه .

- - - - -

( 88 ) [ 6 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33) ﴾

قال : والسَّجْن : مصدر سجنته سَجْناً . وقد قرئ : ﴿ السَّجْن أَحَبُّ إِلَيَّ ﴾ .

والسِّجْن : المَحْبس والمُخَيِّس ؛ لأنه يذلل .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ج س ن ] ، 1 / 476 )