ذكر أهل التأويل في معنى قوله : ﴿ فَانْسَلَخَ مِنْهَا ﴾ نحو ما قال ابن دريد ؛ وقد أتى تأويل الحرف عن ابن عباس - رضي الله عنهم - (1) ، و السجستاني (2) ، في آخرين (3) .
قال ابن عباس - رضي الله عنهم - : ( نُزِع منه العلم ) (4) .
وقال السجستاني : ( خرج منها كما ينسلخ الإنسان من ثوبه ، والحية من قشرها أي : من جلدها ) (5) .
وقال السمرقندي : (يعني : وخرج منها كما تنسلخ الحية من جلدها ، ويقال : تهاون بها ولم يعرف حقها ولا حرمتها ، وخرج منها ) (6) .
.....................................................................................
- - - - - - -
والمعاني التي ذكرها أهل التأويل هنا ، لها علاقة بالمعنى اللغوي (7) .
قال ابن فارس : ( السين ، واللام ، والخاء أصل واحد ، وهو إخراج الشيء عن جلده ثم يحمل عليه .. وحكى بعضهم سَلَخَتْ المرأة درعها ، نَزَعَتْه .. ) (8) .
- - - - -
(
(1) 1 ) انظر : جامع البيان 9 / 123 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1618 ؛ والدر المنثور 3 / 549 .
(2) 2 ) انظر : نزهة القلوب 126 .
(3) منهم : السمرقندي في تفسيره 1 / 582 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 4 / 308 ؛ والواحدي في الوسيط 2 / 427 ؛ والراغب في المفردات 244 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 1 / 192 ؛ والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 7 / 305 ؛ والبيضاوي في تفسيره 4 / 331 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 245 وأبو السعود في تفسيره 3 / 52 ؛ والألوسي في روح المعاني 5 / 104 .
(4) 4 ) انظر : جامع البيان 9 / 123 .
(5) 5 ) انظر : نزهة القلوب 126 .
(6) 6 ) انظر : تفسيره 1 / 582 .
(7) 1 ) انظر : تهذيب اللغة 7 / 79 ؛ والصحاح 1 / 371 ؛ و مقاييس اللغة 3 / 94 ؛ ولسان العرب 3 / 24 - 25 .
(8) 2 ) انظر : مقاييس اللغة 3 / 94 .