5. اطّلع على كثير من الثقافة الفارسية : لغةً ، وآداباً ؛ حتى كان لهذه الثقافة حظ في مؤلفاته ، وأشعاره ، وأخباره ؛ ففي الجمهرة – مثلاً – باب : ما تكلمت به العرب من كلام العجم حتى صار كاللغة ، في هذا الباب كثير من الألفاظ الفارسية المعرّبة .

آخر المراحل : تبدأ بوُروده بغداد بعد أن أسنّ ، سنة 308 هـ ، فأقام بها إلى آخر عمره .

ولم تكن الشيخوخة مانعة ابن دريد من العطاء في هذه الفترة ، بل استمر عطاؤه فأملى الجمهرة في البصرة وهو في طريقه إلى بغداد ، وأملاها ثالثة بعد أن وصل بغداد (1) .

وفي هذه الفترة اجتمع على ابن دريد تلاميذ نابهون أخذوا عنه فنون العلم والأدب ، من هؤلاء : القالي ، والسيرافي .

- - - - -

المبحث الثالث : شيوخه

تلقى ابن دريد العلم عن جماعة لا يحصون من العلماء ، أذكر بعضهم ممن صرح أصحاب التراجم بأخذه عنهم ، وأترك آخرين كثيرين تتلمذ عليهم ، وردت أسماؤهم في ثنايا الأسانيد ، فممن صرح أصحاب التراجم بأخذ ابن دريد عنه :

1. عمه الحسين بن دريد .

2. أبو محمد عبد الله بن محمد بن هارون التوزي ، ت سنة 233 هـ .

3. أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان الزيادي ، ت سنة 249 هـ .

4. أبو عثمان سعيد بن هارون الأشنانداني ، قتله الزنج سنة 257هـ .

5. أبو حاتم السجستاني ، سهل بن محمد بن عثمان ، ت سنة 255 هـ .

6. أبو الفضل الرياشي ، العباس بن الفرج ، قتله الزنج سنة 257 هـ .

7. عبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الأصمعي .

8. قاضي البصرة ، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ، القرشي التيمي المعمري .

9. محمد بن أحمد البغدادي ، المعروف بابن الخشن (2) .