قال : فلان خَلَفٌ صالح وخلْفُ سوء ؛ هكذا يقول بعض أهل اللغة . وفي التنزيل : ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ﴾ . قال لبيد (1) :
ذَهَبَ الذين يُعَاشُ في أَكْنَافِهم وبَقِيْتُ في خَلْف كَجِلْد الأَجْرَبِ (2)
( جمهرة اللغة ، مادة [ خ ل ف ] 1 / 615 )
- - - - - - -
ذكر ابن دريد تفريق بعض أهل اللغة بين خَلَف وخَلْف ، فجعل مفتوح اللام : للخَلَف .........
.....................................................................................
- - - - - - -
الصالح ، أما ساكن اللام فجعله للخلف السيئ .
وقد نقل ذلك - أيضاً - غير واحد من العلماء عن ابن الأعرابي (3) وثعلب أنهما قالا : بالفتح للصالح ، وبالإسكان للطالح ؛ فيقال : خَلَفٌ صالح من أبيه ، وخَلْفُ سوءٍ من أبيه .
(1) 1 ) هو : ابن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب ، العامري ، الشاعر . قدم لبيد في وفد بنى كلاب على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلم وأسلموا ورجعوا إلى بلادهم ، ولم يقل بعد الإسلام شعراً . كتب عمر إلى عامله أن سَلْ لبيداً والأغلبَ ما أحدثا من الشعر فى الإسلام ؟ فقال الأغلبُ :
أرَجَزاً سألت أم قَصَيداً فقد سألت هيناً موجوداً
وقال لبيد : قد أبدلنى الله بالشعر سورة البقرة وآل عمران . توفي سنة 41 هـ ، وله : 157 سنة . انظر : المعارف ، لابن قتيبة 332 ؛ وطبقات فحول الشعراء 1/ 135.
(2) 2 ) انظر : إصلاح المنطق ، لابن السكيت 66 ؛ وديوان المعاني ، لأبي هلال العسكري 1 / 31 ؛ وخزانة الأدب 2 / 219 .
(3) 1 ) وهو : محمد بن زياد الأعرابي ، مولى العباس بن محمد بن علي بن العباس ، وكان ناسباً ، نحوياً ، كثير السماع ، راوية لأشعار القبائل ، كثير الحفظ لم يكن في الكوفيين أشبه برواية للبصريين منه . انظر : الأنساب 1 / 187 ؛ وفهرسة ابن خير الإشبيلي 331 .