اختلف المفسرون فيمن نزلت فيه الآية على أقوال :

o أحدها : أن أوّلها إلى قوله : ﴿ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ ﴾ نزل في مُسيلمة الكذاب . وقوله : ﴿ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ﴾ نزل في عبد الله بن سعد ابن أبي سرح ؛ روي ذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، وعكرمة .

o ثانيها : أن الآية كلها في عبد الله بن سعد ؛ قاله السدي .

o ثالثها : أن الآية نزلت في النضر بن الحارث ؛ لأنه عارض القرآن فقال : والطاحنات طحناً والعاجنات عجناً ، والخابزات خَبزاً ، فاللاقمات لقماً ؛ قاله عكرمة .

o آخرها : أنها نزلت في مُسيلمة ، والأسود العنسي ؛ قاله قتادة (1) .

وأشهر هذه الأقوال هو القول الأول ، وإن كان الواقع أن المذكورين يَصْدُق عليهم خبر الآية ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

- - - - -

( 47 ) [ 4 ] قول الله تعالى : ﴿ فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96) ﴾

قال : أي : تسكن فيه الحركات ، والله أعلم .

( جمهرة اللغة ، مادة [ س ك ن ] 2 / 856 )

- - - - - - -